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MOMENTI [...] della poesia tedesca, sia classica [...] moderna. Il suo saggio intitolato [...]. Paul [...] der [...] è successivamente uscito nella [...] originale versione italiana sulla rivista «Paradosso. Quadrimestrale di filosofia», anno [...] n. Paul [...] e il linguaggio della [...] quale traggo tutte le citazioni. In quindici dense pagine Vitiello [...] importante contributo [...] di quello che si [...] il rapporto di [...] con il linguaggio della [...] -lo [...] interprete di [...] -come dimora del poeta [...] unico e speculare oggetto: «Ciò che [...] si vuol mettere in [...] di [...] al medesimo [...] parola [...]. Topos nomina [...] il luogo [...] delle domande e delle interrogazioni. In questi luoghi noi [...] prima di noi, i poeti -siamo interroganti [...] interrogati. Ora, come si è [...] di [...] e di [...] è il linguaggio. Certo, ogni poeta, abitando [...] linguaggio, è dal linguaggio interrogato e sul [...]. Non ogni poeta, però, [...] il tema di fondo e il [...] della [...] poesia. Per questa ragione si è [...] ripetere per [...] ciò che [...] ha detto di [...] e cioè che [...] der [...]. Essere poeta della poesia, [...] poesia la riflessione sul linguaggio della poesia: [...] della poesia. Una riflessione doppia, una riflessione [...] riflessione. Si va chiarendo, cosi, [...] strano, paradossale, riferimento alla hegeliana [...]. Già, perché [...] del suo saggio Vitiello si [...] esibito in un audace collegamento tra il [...] e [...] in [...] contraccolpo in se medesimo di [...] si tratta nella [...]. Vitiello mette le mani [...] avverte la problematicità di questa operazione: «Quale [...]. E la stranezza non [...] un poeta ad un filosofo, ma quel [...] filosofo! Sta nella pretesa di [...] la poesia sorta dopo Auschwitz, e da [...] segnata, la poesia esoterica del nulla e [...] poesia che ha inteso portare [...] Mallarmé, e che ha [...] vicende e peripezie [...] poetico contemporaneo, dal simbolismo [...] al dadaismo, di tutte nutrendosi, da nessuna [...] poesia con la filosofìa dialettica, con la [...] vittoria del positivo sul [...] sul male nella storia, con la filosofia [...] il carattere essoterico del sapere [...] Quale paradosso! Ma [...] appare a Vitiello ugualmente [...] si baserebbe su «un punto specifico della Scienza [...] Logica, e questo soltanto: la [...] che è un momento, [...] momento della dialettica hegeliana della riflessione, quello [...] Hegel [...] voluto superare nella riflessione compiuta, nella [...]. ///
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Ma [...] appare a Vitiello ugualmente [...] si baserebbe su «un punto specifico della Scienza [...] Logica, e questo soltanto: la [...] che è un momento, [...] momento della dialettica hegeliana della riflessione, quello [...] Hegel [...] voluto superare nella riflessione compiuta, nella [...].