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La borghesia italiana par [...] una. /// [...] /// [...] mal selezionata, è esausta, ed [...] più che mai « cat-tiva madre », Respinge da [...] malamente razzolando i suoi migliori pulcini: [...] vista fra le due guerre [...] « [...] » [...] vista dopo la guerra coi [...] » del Partito [...] li respingeva quando si chia-mava [...] partito liberale » [...] e governava [...] li re-spinge ora che [...] per governare [...] si chiama « democrazia cristiana [...]. Dice che sono sovversivi, perciò [...] vuol sapere, che san social-comuni-sti. A [...] ripetere così quelli [...] presa in parola e, un [...] quelli che [...] vari far politica, poggiando via [...] sempre più a sinistra, sono andati davvero a finire [...] PSI o nel PCI, nei partiti [...] classe. Ne resta ancora un [...] « borghesi [...] », borghesia dì [...] i radicali: che non si rassegnano [...] così. Strana-mente essi rassomigliano ai [...] tipo Gio-vanni Amendola, con qualche [...] oggi [...] colti, uomini di governo, una [...] classe dirigente di nuovo, che vorrebbe passare allo stato [...] e [...] ancora [...] rivolge perciò alla classe donde [...] pro-viene, si chiami pure democrazia cristiana, e in nome [...] della democrazia, le dice che fa male a far [...] cioè « a far di tutto per irrigidire [...] della sinistra laica [...]. Il Mondo, A. /// [...] /// E la « borghesia [...] come risponde a questi suoi figli che [...] in essa? Com'era naturale del resto: [...] g () . Per cui è perfetta-mente [...] insomma che la realtà [...] che si de. I « centri » [...] non da oggi, in Italia, dal 1913, [...] anzi dal 1909 con le « [...] elle a de-stra » [...] alla [...] figuriamoci ora, 0 di [...] là. Spiacevole, incomodo, penoso, pericoloso [...] è cosi: [...] dura [...] scritta per [...] dei bicchieri infrangibili. Onde non resta che [...] il pre-zioso volume dei [...] Ponte, [...] dalla vita e opera [...] Piero Calamandrei la debita lezione. Che a me par sia [...] tutta [...] 11 suo viaggio [...] Cina, [...] quel viaggio di cui Franco Antonicelli, [...] assiduo di [...] in quel pellegrinaggio e [...] testimone scrive nel [...] Ponte [...] così: « Questa fu una delle ultimissime [...] con le quali egli si congedò [...] senza dubitare di nulla [...] dalla vita; e perciò ad [...] dobbiamo di necessità pensare se vogliamo [...] e [...] nella fase più avanzata, e [...] potrebbe dire risolutiva della [...] maturità politica. Nel tempo che il fondatore [...] Ponte [...] preparava il numero speciale [...] sollecitato a collaborare, chi scrive ritenne di declinare il [...] sì lusinghiero invito: motivo del rifiuto fu la con-vinzione [...] in quel momento [...] 1952 [...] tal sorta di commemorazioni [...] codificazione, cristal-lizzazione della Resistenza e [...] un suo arresto; e che i nostri morti di [...] oggi non chiedevano esequie ma risuscitazioni; che, in altre [...] tempo nella apoteosi della Re-sistenza, si rischiava di non [...] alla Resistenza la continuità, il [...] che essa [...] a [...] vittoriosa [...] richiedeva. Calamandrei non si offese [...] capì le ragioni. [...] scritto [...] sul viaggio di Cina: [...] Si [...] e parlava a nome di tutti e [...] citare la nostra Resistenza. Lo [...] sentii [...]. Dico male [...] citare quasi [...] in [...]. No, no, non era [...] soccorso [...] o [...] rettorica. /// [...] /// No, no, non era [...] soccorso [...] o [...] rettorica. (0) (0) ![]()
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