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Ma questo non significherebbe [...] essere ipocriti, decidendosi per la [...] Ovvero essere impossibilitati a [...] ipocriti? Baudelaire, se fosse cosi, invererebbe il [...] tradizione (ebraico-) cristiana in modo assolutamente paradossale, [...] la negazione del c facile [...] discorso della fratellanza universale. Secondo tale ipotesi, [...] ci consideriamo impossibilitati ad essere [...] (amici) degli altri nostri simili, possiamo [...] finalmente di fronte a [...] che costituiva la causa di [...] e nella condizione di [...] esonerati. E dopo? Forse che [...] (iniziare ad) essere fratelli o amici degli [...] (fratellanza universale)? Basta scoprire la causa per [...] Baudelaire, noi siamo vissuti [...]. [...] di cui si fa simbolo [...] detto. Un incoerenza che ha [...] paradossalità ambigua. [...] di chi predica una cosa [...] ne fa [...]. [...] di chi si rivolge ai [...] amici [...] e svela loro che non [...] alcuna possibilità di amicizia (il [...] a [...] amy). Se la parola [...] a [...] amy) nega, [...] afferma, rimandando ad una relazione [...]. Chi proferisce il detto [...] di quanto agisce. Apparentemente Baudelaire ci ha [...] che in realtà si tratta di una [...] la formulazione del detto tiene insieme due [...] primo essendo il secondo [...] di chi lo proferisce. Ci si può rivolgere ai [...] amici allorché si è riusciti ad eliminare [...] che ne velava il senso. Colui che proferisce il [...] a una schiera reale o immaginaria (o [...] di La [...] nel caso di [...] di amici (o lettori), [...] così come ipocritamente viene [...] esistere. Il legame fraterno che [...] parlare di amicizia, è [...] (N. Nel momento in cui si [...] apprendistato di questa ipocrisia, ci si può rivolgere ai [...] amici, sicuri che essi non esistono come amici [...] a [...] amy) e soltanto adesso possono [...] ad esistere come tali [...]. Cosi il detto può servirci [...] interpretare [...] amichevolmente [...] Baudelaire (e il detto stesso). E se invece valesse [...] più negativa, quella che si [...] al puro svelamento [...] ritenendo impossibile la [...] rimozione? In questo caso gli [...] a cui il detto si rivolge sarebbero una finzione [...] un clin [...] al lettore. [...] del detto sa benissimo [...] possibilità di amicizia e non soltanto non [...] ma non si perita nemmeno di [...]. E allo stesso tempo, [...] al tempo stesso benevolente (in apparenza) e [...] ai suoi lettori [...] amici. ///
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E allo stesso tempo, [...] al tempo stesso benevolente (in apparenza) e [...] ai suoi lettori [...] amici.