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Il terreno [...] sembra segnare i confini [...] Jankélévitch: ambigua è la condizione [...] fra essere e niente; [...] di esseri intermedi, dove anima e corpo [...] simultaneamente organo ed ostacolo; ambigua la conoscenza [...] e sul non-so-che: la stessa libertà è [...] possibile una innocenza od una colpevolezza, un [...] bene metempirici; ancora una volta è il [...] delle virtù, direbbe Kant), è la volontà [...] uccidere la chiarezza e proporre lo scandalo. Il cammino di Jankélévitch, nel [...] le forme della coscienza morale, è lungo: [...] insipida, prima della tentazione, si [...] alla forma [...] compiacenza verso se stessi. Se esiste un punto [...] è attraverso il privilegio del «tu», [...] che perviene a quel [...] vita che è dato [...] e da un amore [...] come un « tu », per quello [...] perciò amato senza alcuna ragione, semplicemente perché [...] sono e debbono essere il rigoroso privilegio [...]. Il « tu » [...] il « me »: perciò [...] ha il suo io [...]. Questo cammino morale è [...]. Essa è una via alla [...] e [...] è una circonlocuzione sul serio, [...] del pudore necessario ad affrontare [...] segreto. [...] della vita è dunque amore [...] tempo, ed è amore per [...] insieme, [...] di Jankélévitch, amore per la [...] e per la musica. Non [...] tuttavia mistero nel tempo, [...] essa non ha storia, non insegna nulla, [...] non è esperienza di nulla -e [...] non possiamo non ricordare [...] Montale [...] Satura [...] è però [...] verso la possibilità di [...] espresso come « non-so-che ». Conviene [...] forse lasciare la parola [...] per cogliere alcuni aspetti del movimento del [...] della [...] opera forse più [...] qualcosa che è per [...] cattiva coscienza della buona coscienza razionalista e [...] degli spiriti forti; qualcosa che protesta e [...] contro il successo delle imprese [...]. Questo qualcosa è comparabile, [...] rimproveri intimi della ragione davanti [...] beffata, per lo meno [...] tribunale della coscienza, cioè al malessere di [...] davanti ad una verità incompleta. C'è qualcosa di non [...] che costituisce il lato non esauribile, atmosferico [...] qualche cosa la cui presenza invisibile ci [...] mori, Paris, [...] 1966, p. ///
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C'è qualcosa di non [...] che costituisce il lato non esauribile, atmosferico [...] qualche cosa la cui presenza invisibile ci [...] mori, Paris, [...] 1966, p.