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[...] quali direzioni, dunque, si [...] attività di questo singolare pubblicista del primo Ottocento? Raffaele Ciampini mette giustamente in rilievo [...] ginevrina della famiglia dei Vieusseux, [...] la pratica del commercio che [...] svolse nella prima parte [...]. Per ragioni di commercio, [...] lunghi e, per [...] notevoli viaggi (visitò tra [...] Russia, la Turchia, la Tunisia) di cui serbò [...] sintetici diari le impressioni più singolari. Quando nel 1819 Vieusseux [...] Firenze e dette inizio alla [...] attività editoriale, giornalistica, di [...] cultura », già il suo carattere era [...] era un uomo pratico, realizzatore, innamorato della [...] più ancora del « progresso » (e [...] le scienze esatte, [...] il miglioramento [...] della vita sociale, la [...] libertà civili e politiche). Aveva, se si vuole, [...] idee da illuminista in ritardo; ma era [...] antiretorico, concreto. Determinò nel clima culturale [...] astrazioni e totalmente staccato dai problemi pratici [...] tempo, una sorta di benefico « shock [...]. Migliore elogio (anche se [...] non si poteva fare di [...] toscani. Ancor maggiore è il [...] Vieusseux nel processo di sprovincializzazione della cultura, che [...] sia pure lentamente, a tutti gli spiriti [...] illuminati del tempo. Gli [...] di cui [...] trattavano dovevano essere non toscani ma italiani. Vieusseux batteva e insisteva [...] con estrema chia-» rezza. Svecchiare la cultura, [...] pratica, fattiva, antiretorica, [...] verso [...] e il bene [...] : a queste direttive egli [...] venne mai meno. Il saggio del Ciampini [...] minutamente, con larga copia di documenti e [...] che ebbero le riviste [...] Vieusseux e dei rapporti che [...] tenne coi suoi collaboratori. [...] una miniera di notizie di [...] mano. Se pure non fu [...] Vieusseux (che richiedeva con insistenza ai suoi collaboratori [...] di economia, di scienza) le sue iniziative [...] cristallizzarsi, come osserva Gramsci nel Risorgimento, [...]. Tali problemi bene esprimevano [...] moderati toscani, grandi proprietari terrieri, o ad [...] già si muovevano nel clima [...] delle riforme leopoldine e [...] chiedevano al governo granducale se non che [...] ed estendesse al passo coi tempi. Non a caso, osserva Gramsci, [...] iniziative del Vieusseux manca una pubblicazione [...] come il Politecnico del Cattaneo. /// [...] /// Tale speranza può sembrare [...] in realtà essa rivela, con sarcastica evidenza, [...] preciso [...] politica svolta dai moderati. Quando [...] passò [...] e dalla speranza a formulare [...] precise, intervenne brutalmente la censura e [...] fu soppressa. Così il gran moto [...] Risorgimento, [...] fece azione di classi [...] ben più ampi di quanto non avessero [...] Vieusseux [...] amici, tutti li sorpassò; [...]. Il [...] mette in luce lo [...] questi moderati di fronte alla più decisa [...] durante la crisi del 1848 : poco [...] il passato. [...] li [...] lontani di spirito, come [...] » : ma già erano gravi di [...] sciagure, spezzati da [...]. La loro parte, [...] tale da incidere durevolmente [...] storia italiana, era stata ampiamente recitata e [...] il Risorgimento, come era fatto, lo approvassero [...] comprendessero o no, era anche opera loro. Piero [...] De Sanctis, La Scuola [...] romanticismo a Napoli. A cura di Carlo [...] Giorgio Candeloro. Torino, Einaudi, 1953. /// [...] /// Nel far propria la [...] due scuole, liberale e democratica, che danno [...] storia letteraria italiana nella prima metà del [...] De Sanctis si fonda su una approfondita [...] che era stato il processo di sviluppo [...] nei suoi legami con le condizioni storiche, [...] Risorgimento, e inoltre su una diretta esperienza [...] maturava negli anni in cui svolgeva [...] di Napoli queste lezioni. Il punto fermo di [...] della storia letteraria italiana nel secolo [...] è la coscienza che [...] (siamo negli anni intorno al 1872-73) non [...] politico ma pure per quello ideologico sia [...] è questo punto fermo che permette al De Sanctis [...] compiere il bilancio della cultura italiana. Il contrario è la [...]. Sono i bisogni e [...] che hanno prodotto il movimento letterario ». Questa chiara concezione (che [...] De Sanctis sfugge a ogni intonazione pragmatistica, contrariamente a [...] nel Mazzini) orienta la ricerca delle lezioni [...] da un lato di superare la schematizzazione [...] delle due scuole, [...] di cogliere quanto di [...] sopravviveva del bagaglio culturale della tradizione italiana. Una ricerca, [...] legata ad una esigenza [...] nella attività culturale e politica del De Sanctis [...] formazione di una letteratura e di [...] nuova, nazionale e popolare, [...] e riflettesse la somma di [...] problemi, [...] legati alla soluzione dei problemi [...]. [...] chiaro che siffatta esigenza, [...] una visione storica del processo politico italiano, [...] dalla esperienza politica del De Sanctis e [...] è legata e da essa è definita [...]. Il De Sanctis era [...] maggioranza cavourriana, accostandosi via via al centro [...] alla sinistra, vagheggiando e adoperandosi per la [...] « giovane sinistra », governativa, costituzionale, che [...] aperta, ardita, di riforme e di sane [...] economiche, superasse [...] e la ristrettezza della [...]. Questa campagna politica nel De Sanctis [...] configurò come grande apostolato moralizzatore, di rigenerazione [...] di ricostituzione di quegli ideali progressivi che [...] mano caduti o si erano inariditi con [...] che aveva portato [...]. /// [...] /// Questa campagna politica nel De Sanctis [...] configurò come grande apostolato moralizzatore, di rigenerazione [...] di ricostituzione di quegli ideali progressivi che [...] mano caduti o si erano inariditi con [...] che aveva portato [...]. (0) (0) ![]()
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