Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 3353900100.

Passare [...] penso alla comunità della comunicazione. Significa che il soggetto è [...] di una sfera comunicativa storica e di una sfera [...] ideale». Professor [...] lei fu tra i [...] in Germania il filo-sofo americano Charles Sanders Peirce. In che cosa risiede [...] di Peirce nel suo pensiero e per [...] domani? «Per la maturazione del mio pen-siero, Peirce [...] importante per un [...] simile [...] per cui lo è [...]. En-trambi, infatti, mi hanno [...] concettuali per una pro-grammatica trasformazione della filosofia [...] forza dei concetti di linguaggio, [...]. [...] programma di filosofia teoretica può [...] infatti, definito con [...]. In cosa [...] il suo programma di trasforma-zione [...] della filosofia kantiana? «Quello che per Kant è dato [...] sintesi [...] in termini semiotici, in quan-to [...] funzione mediatrice della co-noscenza viene assunta dai segni. Pur restando vero, quindi, [...] Kant, [...] il mondo degli oggetti è costituito [...] conoscente del soggetto, la [...] la costituzione [...] co-me oggetto, non avviene [...] di segni, vale a [...] mediazione del linguag-gio. [...] penso kantiano, si sosti-tuisce la [...] della comunica-zione: [...] conoscente è a [...] co-me la definì Josiah Royce [...] orme di Peirce. La [...] del soggetto trascendentale della Criti-ca [...] Ragion pura modifica, quindi, anche il modo di [...] oggettivo, poiché [...] si costituisce in strutture [...] intersoggetti-ve e dialogiche. Riallacciandoci al pensiero di [...]. Royce, possiamo dire che [...] solo percepire dati sensibili e concepire idee [...] con la natura, ma egli deve anche [...] in uno scambio costante con gli altri [...] storica. Dal mio punto di vista [...] parlare di comunità della comunicazione anziché [...] e ritengo necessario di-stinguere tra [...] comunità reale della comunicazione e una comu-nità ideale della [...]. [...] già sempre due cose [...] in primo luogo, una co-munità [...] storica, della [...] ideale della comunicazione che sia [...] grado per principio di comprendere adeguatamente il senso dei [...] e di [...]. Perciò, da tale prospettiva, [...] che la relazione [...] è sostituita da quella [...] «Sì, [...] dire così. Per quanto riguarda il [...] sembra importante notare che alcuni elementi della [...] coscienza do-vrebbero essere oggetto di un supe-ramento [...] do-vrebbero cioè [...]. [...] fatto che [...] al-la sintesi trascendentale [...] e che [...] fatto il soggetto trascendentale [...]. Se si [...] tuttavia della interpretazione linguistica, al-lora [...] punto più alto della cono-scenza non è più rappresentato [...] sintesi [...] come in Kant, bensì dalla [...] ed il soggetto di que-sta [...] può essere soltanto [...] comunità ideale [...]. La conoscenza senza questo [...] cui Kant e Fichte non hanno [...] essa manterrebbe lo sta-tus [...] sensibile. Ne ri-sulta una teoria della [...] come [...] trasformazione della filosofia tra-scendentale nel [...] insieme, a cui ho lavorato per [...] anche grazie agli strumenti concettuali [...] da due approcci filosofici fon-damentali nella trasformazione del kantismo: [...] concezione del [...] e quella della [...] po-stulata come soggetto del possibile [...] alla verità da [...]. ///
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La [...] teoria consensuale della verità non [...] teoria [...] della verità come corrispondenza tra [...] e realtà, come tale non ci permette di discernere [...] «Il motivo principale per [...] della teoria consensuale della verità [...] il tentativo di superare i limiti della [...]. Questo è anche lo [...] logica, proposta da Peirce. È noto come egli, polemiz-zando [...] il principio cartesiano [...] abbia formulato una [...] ri-specchia [...] di tipo comunitario e operativo. Il ragiona-mento [...] come [...] della scienza, non dovrebbero formare [...] catena, ma una fune le cui fibre possono anche [...] mol-to sottili, purché siano abbastanza numerose ed intimamente connes-se. Questo [...] raggiungere la filosofia definitiva che [...] ma possiamo so-lo [...] attraverso la comunità dei filosofi. Allo stesso modo il [...] dovrebbe essere basato sulla possibilità di principio [...] finale della comunità ideale della comunicazione, vale [...] uomini che hanno deciso di cercare insieme [...] il reciproco dialogo e la continua discussione». Ma è possibile, professore, un [...] «Noi non disponiamo né dispor-remo [...] comunicazione come di un fatto; [...] richiamandoci a Peirce, è possibile mostrare che tale [...] dotata di rilevanza [...]. Peirce ha introdotto la [...] verità muovendo dalla do-manda di come sia [...] concetto di verità in modo tale che [...] coloro che usino quel concetto. In tal senso è [...] tutti i pragmati-sti, che verità e conferma [...] vicenda. Solo che Peirce non [...] come una qualsiasi conferma per me, in [...] individuali; come ad esempio nel caso in [...] nella propria invulnerabilità abbia la [...] conferma [...]. Così invece dovrebbe ammettere William James, [...] quale è possibile ritrovare esempi simili: se [...] immediatamente assunto in paradiso al momento in [...] mi batterò eroicamente, co-me hanno creduto i [...] conquiste musulmane. Tutte considerazioni che non trovano [...] in Peirce, in quanto il conte-sto [...] della ricerca nella comunità dei [...]. Il [...] postulato nella prospettiva della critica [...] senso diventa, quindi, il garante [...] della conoscenza. Esso funge da principio [...] ancora essere realizzato in quanto ideale della [...] attraverso la comunità reale, dove [...] circa il consegui-mento effettivo [...]. E come si ottiene in [...] «Si tratta, in primo luogo, [...] pos-sedere una indicazione normativa nel senso di perseguire costante-mente [...] concreti in [...] tra-mite [...] di tutti i criteri. In-tendo i criteri almeno [...] correnti teorie della verità, come i criteri [...] entrare in contrasto. [...] normativa consiste allora per [...] nel ricercare in primo luogo [...] interpretazioni con-sensuali, ma [...] lato di [...] in questione sulla scorta di [...] criteri. [...] è la seguente: quella opinione [...] non potesse più [...] criteri, che fosse cioè in [...] di ve-nire condivisa da una illimitata co-munità ideale della [...] in condizioni ideali, quella opinio-ne deve (e ciò è [...] deve essere identica con la verità, ovvero con ciò [...] noi uomini possiamo inten-dere con verità. È chiaro che questo consenso [...] lo raggiungeremo mai, che non potrà mai essere un [...] nondimeno, può [...] una direzione, può mantenerci [...]. Lei dunque esclude a [...] esistere nel nostro mondo o in un [...] fi-nito del tutto isolato, capace di pensiero [...] il quale si interroghi sul vero e [...] di pretese di validità, [...] di senso e di verità, solo [...] per noi. Ma per noi il [...] solo qualcosa a cui è es-senziale il [...] insieme ad altri. Anche quando [...] al mio pensiero una pretesa [...] senso [...] verità. Non disponiamo di un [...] che ci consenta, per così dire, di [...]. Vittorio [...] Un critico della ratio [...] Nato [...] nel 1922, Karl Otto [...] si laurea nel 1950 [...] Bonn. Nel 1960 consegue il dottorato [...] filosofia [...] Università di Magonza. Come professore ordinario insegna [...] Università [...] (1962-69), [...] (1969-72) e presso la Goethe [...] di [...] (1972-90), di cui, attualmente, [...]. Tra i suoi lavori: «Comunità [...] comunicazione», Torino, 1977; [...]. Le ragioni dela fondazione. Con [...] contro [...] a cura di Virginio Marzocchi, Guerini [...] Associati, Milano, 1997. Al centro della riflessione [...] la «trasformazione semiotica del [...] kantiano, quale orizzonte trascendentale di senso e [...] non va inteso come [...] ma come linguaggio. Questo, però, non si [...] lingue storiche, ma può funzionare perché sottende [...] che è la comunità dialogica dei soggetti [...]. La proposta di [...] però, assume una precisa [...] la comunicazione è spesso impedita da fatti [...] sociali, si tratta di [...] il più possibile con [...] la critica [...] sviluppata dalla Scuola di Francoforte [...] o con la psicoanalisi. Gabriella [...] Appuntamenti della giostra multimediale [...] Multimediale delle Scienze Filosofiche [...] di RAI EDUCATIONAL per il [...] anno organizza la [...] Giostra Multimediale. La «Giostra» consiste [...] interazione tra quattro media [...] Internet ed un quotidiano -su [...] filosofici, politici [...]. In televisione, su Rai [...] onda tutti i giorni dalle 13 alle [...]. Ad aprire la catena multimediale [...] ogni lunedì [...] con la pubblicazione di [...] scelta dal giornale e appartenente [...] ricco archivio della [...] sul tema della settimana. A concludere il percorso [...] la trasmissione radiofonica [...] Enciclopedia Multimediale, realizzata in [...] Radio tre. La trasmissione dal titolo «Questioni [...] Filosofia» va in onda la domenica dalle 21. Questo spazio radiofonico di [...] ospiterà un filosofo in diretta, consentendo ai [...] del giornale e ai navigatori di Internet [...] alla discussione del tema rimbalzato dagli altri [...]. Sopra ogni cosa sul sito Internet della [...] (http: //www. ///
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Inoltre un indirizzo di [...] di raccogliere domande e osservazioni sui programmi [...]. Il coordinamento di questa [...] a Silvia [...] con Francesco [...]. Incontri di radio e [...] programmi radiotelevisivi di filosofia di Rai Educational. Settimana [...] 8 dicembre IL GRILLO RAI [...] ORE 13. ///
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Settimana [...] 8 dicembre IL GRILLO RAI [...] ORE 13.