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[...] "Rousseau e [...] liberale e democrazia [...] sente ripetere spesso che [...] è una democrazia formale e che in [...] appunto i suoi limiti e i suoi [...]. In realtà, se si vuole [...] peso a questa formula, bisogna dire [...] contiene tutti gli ingredienti di [...] concezione riformistica e, addirittura, nella loro forma più acritica [...] insidiosa. Se esaminata attentamente, infatti, [...] 1) [...] che la democrazia borghese [...] priva di contenuto, perchè estranea o contraria, [...] del modo di produzione capitalistico: quindi [...] non sia neppure, a [...] ma democrazia pura e semplice; 2) che [...] politiche borghesi e il contenuto economico capitalistico [...] contrasto e contraddizione; 3) che il socialismo [...] prospettiva quella di accogliere le forme politiche [...] così come sono, salvo a [...] loro finalmente un contenuto. Volendo riassumere in poche [...] di questa concezione riformistica, si può dire [...] nel fatto di credere che tra la [...] o lo Stato di diritto da una [...] sfruttamento capitalistico [...] vi sia essenzialmente contraddizione, [...] cioè contrasto di principio tra la legalità [...] laddove, se ciò contiene come vedremo in [...] un grano di verità (in un senso [...] condizionato), è pur vero, e non per [...] nerbo dèlia analisi della società capitalistica, [...] da Marx, consiste appunto [...] legale o formale sia [...] e una funzione della diseguaglianza reale; come [...] tutto il suo pieno sviluppo proprio con [...] sviluppo del modo di produzione capitalistico; e [...] Stato classico borghese, lo Stato di diritto, [...] ma [...] e una garanzia che [...] si dà [...] produce al culmine della [...] diviene proprietà capitalistica, ovvero quando lo sfruttamento [...] non più il semplice [...] (come avveniva ancora nelle [...] le fonti stesse del processo produttivo. Bernstein, ad esempio, che [...] a vedere la complementarità tra la democrazia [...] società borghese, tra [...] giuridica o legale e [...] fallì sia sul terreno della analisi politica [...] economica. Sul primo, in quanto [...] democrazia; sul secondo, in quanto [...] non arrivando a capire [...] capitalistico sia assolutamente compatibile e anzi richieda [...] persone giuridicamente eguali [...] il contratto di lavoro [...] abbia le sue origini proprio nella sfera [...] immaginò ingenuamente che lo sfruttamento capitalistico fosse [...] sorgesse nella sfera della [...] scambio e, quindi, che le classi lavoratrici [...] esso ricorrendo principalmente alle . Non è questa [...] per sviluppare in [...] sue implicazioni (specie economiche) [...] per mostrare, voglio dire, come da questa [...] mancata una comprensione rigorosa della teoria del [...] come non ci sia da meravigliarsi se [...] cui si faceva credito di avere una [...] Capitale, scambiano, seriamente, Marx per S. Tommaso affermando che « [...] divergenza del prezzo di produzione dal valore [...] un prezzo "naturale" (! /// [...] /// [...] però, come [...] sarà necessario, solo ad [...] teoria politica, è da osservare come la [...] la democrazia borghese sarebbe una democrazia formale [...] il socialismo apporterebbe finalmente un contenuto, non [...] rivoluzione socialista a [...] della Dichiarazione dei diritti [...] cittadino (cioè degli « immortali » principi [...] suol dire) e, insomma, la società nuova [...] a un perfezionamento della vecchia; [...] ma come essa implichi [...] di analizzare e comprendere [...] democrazia borghese: « democrazia », che non [...] e vuota, ma piena di suoi ben [...] è merito di un marxista italiano, Galvano Della Volpe, [...] più volte sottolineato in questi ultimi anni, [...] Libertà comunista fino al suo recente volume [...] Rousseau [...] Marx (Roma, Editori Riuniti, 1957). Per entrare subito nel [...] col rilevare che quando [...] è solo giuridica, solo [...] di fronte alla legge, essa non è [...] si crede, una eguaglianza incompleta, imperfetta, non [...] fondo, ma piuttosto è il contrario [...] che opera nel senso [...] dovrebbe. Che [...] borghese infatti sia formale, [...] essa è ottenuta a condizione di astrarre [...] degli uomini nella società e, quindi, a [...] il fatto che essi siano, ad esempio, [...] senon-chè, mentre a questo punto generalmente ci [...] che con la constatazione di questo carattere [...] si sia detto tutto, [...] invece un passo ulteriore. Nel senso che essa riconosce [...] è astratta perchè è conseguita [...] dai concreti rapporti sociali in cui gli uomini si [...] tra loro; [...] si faccia bene attenzione [...] cioè prima di questi rapporti, [...] a meno di essi, e quindi [...]. Il che vuol dire [...] o elemento che doveva associare e accomunare [...] loro, [...] si trasforma (per il [...] cui è assunta) nel suo contrario, cioè [...] che appartiene [...] prima ancora ch'egli entri [...] con gli altri, in un «valore» [...]. /// [...] /// Il che vuol dire [...] o elemento che doveva associare e accomunare [...] loro, [...] si trasforma (per il [...] cui è assunta) nel suo contrario, cioè [...] che appartiene [...] prima ancora ch'egli entri [...] con gli altri, in un «valore» [...]. (0) (0) ![]()
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