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[...] se ne ritrae un [...] saporoso e persistente della poesia e della [...] Dante, e un rinnovato interesse per la [...] civiltà dei Trecento. Nicola [...] de Beauvoir, [...] giorno per giorno. Milano, Feltrinelli, 1956. ///
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La formula del « [...] » adottata da molti scrittori, si presta [...] una specie di « genere letterario » [...] e con scarse possibilità di sviluppo ; [...] accade di leggere in libri di questo [...] luoghi e di abitanti, che quasi mai [...] di personaggi, e rischiano a volte di [...] della narrazione, come note di colore o [...]. Le impressioni dello scrittore, [...] soggettiva, si aggiungono spesso senza rendersi necessarie [...] soltanto su un piano emotivo, tanto da [...] la [...] adesione, raramente uno sforzo [...]. Visitando per la prima [...] vasto come [...] per chiunque è [...] difficile riuscire a [...] più che possibile precisa [...] facili schemi. Pensiamo a quante deformazioni, [...] sia soggetto il giudizio di un europeo [...] ignorare, anche se non [...] mai avvicinata, la realtà [...] quindi portato naturalmente a [...] la conferma per le [...] per i propri ragionamenti formulati anzitempo. Simone de Beauvoir si [...] questi pericoli e ha elaborato qualcosa di [...] nel suo viaggio non [...] piacere estetico, il gusto di una bella [...] delizia di una « scoperta », ma [...] conoscere e di comprendere quello che lo [...] vedere e studiare in maniera continua e [...]. Sfuggire alla tentazione così [...] i fatti per amore di una tesi, [...] e presentare dei problemi di cui si [...] la soluzione, lasciarsi guidare sempre dalla ragione [...] lusinghe appariscenti [...] sono modi di affrontare [...] ne garantiscono [...] onesta e obiettiva. [...] francese si avvicina al [...] curiosità intensa e appassionata e proprio la [...] europea », tutto ciò che per altri [...] freno e un impaccio, si trasforma per [...] solida base su cui poggiare la costruzione [...] sentimenti e di fatti uniti coerentemente. [...] provata da un lungo [...] gli avvenimenti e gli uomini per non [...] un peso durante il « viaggio » [...] della [...] preparazione culturale e di [...] e spregiudicata, priva come sempre di inutili [...]. Ella dice nella prefazione [...] libro non poteva avere pretese di « [...] da [...] limitata a pochi mesi [...] a pochi ambienti («Ho vissuto in questa [...] senza [...] le fabbriche,. Malgrado questa affermazione, ciò [...] è un pregevole saggio critico che espone [...] persone e su ambienti e elabora un [...] una civiltà e sugli obiettivi che la [...] di vita eterogeneo e discorde di 160 [...]. La Beauvoir non si [...] accennare » quelli che ritiene i problemi [...] li pone come un interrogativo al quale [...] dare una risposta; ma «giorno per giorno» [...] i temi originali della società americana, cer-cando [...] lato umano e politico di ogni cosa [...] è la sola possibile. Si esalta sempre la [...] la chiave che dà la comprensione del [...] e la scrittrice ne fa allora oggetto [...] ci parla di una contraddizione implicita tra [...] e immutato nel corso dei secoli e [...] e si evolve al [...] esso. Questo vuol dire che [...] ma anche la libertà, non hanno una [...]. Nelle sue visite alle [...] colloqui con gli studenti e con gli [...] ricevimenti dei « cittadini medi », e [...] incontri con gli intellettuali, ella si sforza [...] risposta ai propri dubbi che sia il [...]. Nota allora come sia [...] del [...] man a causa della [...] organizzazione economica, nella quale [...] può soltanto occupare un [...] gerarchia sociale; e ancora come si vada [...] una netta separazione tra cultura e vita, [...] ammettere interferenze tra [...] culturale di un individuo [...] autosufficiente, e quello umano e politico. [...] naturale che siano proprio [...] con i loro problemi, ad attrarre la Beauvoir [...] particolare : ella si rifiuta di stabilire [...] i suoi connazionali per [...] subito come prodotti logici [...] vario e complesso, delle contraddizioni che vi [...] crogiuolo di razze e di tradizioni che [...] indelebile sulla loro formazione e sul loro [...]. La vita si svolge [...] occhi, si manifesta in forme che non» [...] approvare, assume aspetti che ripugnano a volte [...] senza incidere affatto sulla più radicata e [...] « [...] è un corpo troppo [...] perchè un individuo possa pensare di [...] ». Così non arrivano mai [...] e a formare una collettività, per rompere [...] formulando e chiarendo i pensieri che pure [...] ciascuno di loro, e influenzando in maniera [...] pubblica. Al contrario, indulgono a questo [...] deleterio, [...] a tacere o « a [...] a sussurrare confidenze ad una ristretta cerchia di amici [...]. Restano esclusi da questa [...] individualismo pessimista » quanti hanno avuto la [...] forza di [...] e chi non differisce [...] di R. Wright che « a [...] particolare situazione, è e vuole essere impegnato [...]. Cioè da una parte [...] eccezionali in virtù delle proprie posizioni intellettuali [...] gli uomini come i negri, che fanno [...] particolare ambiente e sono essi stessi elementi [...] tanti problemi [...] insolubili della società americana. La frattura esistente tra [...] neri », afferma la Beauvoir, come tutte [...] o nascoste, non è componibile se non [...] attento delle cause che [...] prodotta e che vengono [...] travisate secondo luoghi comuni dettati [...] o dalla paura. Con questa fiducia nelle [...] contro [...] e il fatalismo, ella [...] temi che affiorano con maggiore evidenza nel [...] viaggio » ; altri se ne aggiungono [...] come caratteristica fondamentale la necessità di essere [...] e che non lasciano mai campo al [...]. ///
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Con questa fiducia nelle [...] contro [...] e il fatalismo, ella [...] temi che affiorano con maggiore evidenza nel [...] viaggio » ; altri se ne aggiungono [...] come caratteristica fondamentale la necessità di essere [...] e che non lasciano mai campo al [...].