Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 3189568077.

Ancora oggi la figura [...] a qualsiasi tentativo di classificazione e di [...]. Le tappe di una [...] ricerca Dalla scuola alla fabbrica dalla guerra [...] passioni di una donna sempre fedele alla [...] Pubblichiamo [...] stralci della relazione che il professor Giancar-lo Gaeta, [...] Storia del Cristianesimo [...] di Fi-renze, terrà al [...] Simo-ne [...]. Può darsi una valutazione [...] pensiero di Simone [...] che sia comprensiva dello spirito [...] lo muove? E della espressione religiosa di tale pensiero [...] può dare una definizione adeguata? Infine, dato il carattere [...] della ricerca intellettuale e spiri-tuale di Simone [...] a quali condizioni se ne [...] assu-mere gli esiti? Sto proponendo come questione teorica una [...] incontrata [...] hanno tentato di spiegare il [...] Simone [...] di [...] dispie-gato allo sguardo, ovvero di [...] in qualche costellazione del cielo filosofico o [...] religioso. [...] per lo più non [...] direi essenzial-mente a causa della indisponibili-tà [...] in questione alla spiegazione [...]. ///
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Anzi, lo scacco po-trebbe [...] a con-dizione di [...] criticamen-te come punto di [...] fosse esso stesso assunto co-me questione previa [...] interrogazione su ciò che Simone [...] rappresentava nella storia politica, [...] di questo secolo. È una difficoltà oggettiva, per-ché [...] al carattere di un pensiero che sembra continua-mente sottrarsi [...] tentativi di [...] una valutazione critica. Lo hanno ben visto [...] e [...] quando hanno posto come [...] sul limite: «Come parlare di lei e, [...] contro di lei?», si chiedeva [...]. Vale a dire: come [...] fino [...] limite che fu la [...] e da quel limite cogliere [...] mancanza o for-se meglio, per [...] con Bataille, una coerenza destinata [...] perché altrimenti «ne avrebbe distrutto [...] convinzioni»? Mi sembra che ciascuno per la [...] via, [...] Bataille, [...] hanno visto che il punto [...] dal quale affrontare Simone [...] consiste nel domandarsi non co-me [...] di lei», bensì come andare oltre lei. Andare oltre non per [...] modo il suo pensiero, anche se a [...] risultare utile e persino indispensabile, bensì per [...] contro cui esso si è arrestato, è [...] pa-tire contraddizioni che non sono passate [...] e perciò destinate a [...]. Ma tale operazione è possibile [...] con-dizione che la messa in questione del pensiero [...] coinvolga il punto di vista [...] e dunque le sue categorie interpre-tative. La beatitudine eter-na (mito [...] «Fedro») [...] quale guardare è mangiare. Ciò che si guarda [...] è uno scena-rio. Ciò che si mangia [...] è più reale. Il peccato origi-nale ha [...] questa se-parazione» («Quaderni», II, 378-379). Una citazione implicita dal-le «Upanishad», [...] a Pla-tone e uno al Genesi definiscono [...] entro la qua-le la riflessione di Simone [...] si è dibattuta nella [...] di unione tra contemplazione e azione, tra [...] ov-vero, e più precisamente, tra gno-si e [...]. Dico più precisa-mente, perché [...] del pensiero [...] nella cultura ellenica che [...] assunto la forma speci-fica in cui noi, [...] Simone [...] la incontriamo. Il riferi-mento al pensiero indù [...] deve far velo; tutte le escursioni di Si-mone [...] nelle religioni antiche ed orientali [...] spostano di un millimetro [...] della [...] ricerca. Servono ad ampliare [...] ad attivare [...] punti [...] scoprire tesori di verità, come nel caso [...] non agente; e tuttavia [...] questione non cambiano, cioè restano quelli propri [...] nella connessione [...]. Dunque, gnosi e profezia. Si può dire che [...] nes-so tra questi due termini è posta [...] stessa del cristiane-simo; in Paolo e in Giovanni [...] è coscienza puramente risol-ta in azione che [...] lo salva: è conoscenza speri-mentale della Parola [...] della Croce. Ma ben presto diventa [...] e di divisione; infine scissione tra due [...] cristiana, quella mistica e quella comune, destinate [...] al punto da apparire a Simone [...] come alternative: «È come [...] medesima denominazione del cristianesimo e [...] della stessa organizzazione socia-le, [...] religioni distin-te: quella dei mistici e [...] («Lettera a un religioso, [...]. Tuttavia in questa formulazio-ne [...] riconosci-mento di un dato storico esprime altresì [...] lei insu-perabile; perché ella, malgrado la [...] netta propensione, non può [...] parte del cristianesimo dei misti-ci, non può [...] la contemplazione deve per lei necessariamente risolversi [...] incide nel mondo, e perciò in parola [...]. Di [...] le forti oscillazioni del suo [...] continuamente pressa-to a tornare sugli stessi problemi [...] soluzioni sempre nuove. E poi le incongruenze, ap-parenti [...] reali, di certi suoi atteg-giamenti: perché cercare un rap-porto [...] la chiesa cattolica pur nella consapevolezza che la [...] vocazione era di [...] fuori? Il fatto è che [...] poteva [...] fuori finché la Chiesa poté [...] come luogo privi-legiato [...] perché al di fuori [...] ogni soluzione a cui poteva [...] il pensie-ro era per lei impotente a manife-starsi nella [...] verità. Qualcosa che arresti il pensiero [...] ne mani-festi la verità, o [...] questa è stata [...] ultima di Simone [...] questa è stata altresì la [...] impossibilità, la [...] croce. Averla accettata è la [...] per noi la ragione di lasciarci istruire [...] anche di [...] il li-mite. Gli studiosi del pensiero [...] sono pressoché unanimi nel [...] il carattere sostan-zialmente gnostico o [...] ca-taro. Personalmente ho sempre dubitato [...] tale defi-nizione, perché, se di gnosi si [...] caratteri talmente peculiari da risultare irriducibile alle [...] gnostici-smo. Ma poi, e soprattutto, [...] religiosa di Si-mone [...] che potremmo eti-chettare come [...] una faccia della [...] ricerca sperimentale, e precisamente [...] restare sostan-zialmente un prodotto mentale, malgrado alcune [...] dunque storicamente ste-rile. Ciò che conta è [...] ricerca, quella passata in azione pressoché a [...] che in quanto tale se-guita ad agire [...] forza profetica; e che [...] tuttora in questione, se vi pre-stiamo adeguata [...]. Il fatto che invece [...] per lo più occupati della prima, nel [...] criticamente un «pensiero [...] che dunque si sia [...] impor-tante per ciò che è decisivo, ovve-ro [...] sia lasciati prendere nella rete in cui Simone [...] stessa ha vanamente cercato [...] dirom-pente della [...] parola, tutto ciò è [...] stato in cui la critica versa. Più compren-sibile, ma infine [...] scusabile, è che la palese avver-sione di Simone [...] per [...] il suo «odio per [...] Bibbia», [...] scrive [...] abbia per lo più [...] quanto la [...] parola profetica è incontenibile [...] in cui ella vorrebbe [...] a forza; quanto invece [...] stesso in cui, rompendo [...] meta-fisico, diventa storicamente atti-va. Simone [...] ha voluto essere disperatamente [...] ma la «parola» che è uscita da [...] fino a noi si risolve in un [...] della civiltà occidentale. Il potere della parola [...] capacità di rivelare il fu-turo attraverso una [...] del pas-sato. Perciò lo sguardo di Simone [...] sul passato [...] è decisivo; in esso [...] indugio storico, ma la lettura del disegno [...] il caratte-re della nostra civiltà e lo [...] ai suoi stessi frutti. Che poi, tra immense ombre, [...] luci intense, come i santi [...] giovannea che han-no lavato le [...] vesti nel sangue [...] questo accende la speranza ma [...] ben lungi dal mo-dificare ciò che possiamo [...] dal futuro prossimo. Ciò malgrado, malgrado la [...] stessa visione, Simone [...] ha voluto mettere da parte [...] Grecia e il cri-stianesimo nel tentativo di ridare fondamento [...] così ha finito col sovrap-porre [...] pura rivelazione del fu-turo una immagine ideale; la [...] generosità e il suo platonismo [...] tradita. Al termine della [...] breve vita, Simone [...] si è trovata ad un [...] stare dentro [...] per [...] il «radicamento» o [...] e dunque «sradicarsi», non misticamente, [...] abbando-nando al suo destino la patria spiritualmente morta. Il suo ap-passionarsi alle religioni [...] come al folklore africano, [...] apprezzamento per [...] Egitto o il vagheggiamento di [...] mitica civiltà micenea, pos-sono essere letti come tentativi di [...] i confini [...] di farsi straniera in patria. Ma non era per [...] che la cosa poteva [...]. Le riuscì di fatto pressoché [...] insaputa. A noi basta incidere la [...] sotti-le della [...] metafisica religiosa, peraltro pericolosamente affasci-nante, [...] scoprire [...] es-senziale della [...] parola. Il suo essere ebrea [...] questo, cioè nella condizione di estranei-tà del [...] nella compassione per il suo [...] in [...]. In que-sto ella è [...] di un cristianesimo grecizzato, ma di un [...] perciò ancora ebraico. E per questo noi [...] nei suoi riguardi; per questo ci sen-tiamo [...] non appena tentiamo di [...] il pensiero in una [...] oramai on-nicomprensivo, della cultura oc-cidentale. Al contrario, ciò che ci [...] prezioso è la [...] estraneità, se non ci siamo [...] tutto arresi [...] vittorio-so. Giancarlo Gaeta No, ci [...] vi sia alcu-na ricorrenza [...] da cele-brare. Simone [...] infatti, è nata a Parigi [...] ed è morta nel sa-natorio di [...] in Inghilterra, nel 1943. Tra i suoi libri postumi, [...] solo la pubblicazione del suo [...] e la grazia» (1947) potrebbe [...] la giustificazione [...]. Bene ha fatto, dunque, [...] Comu-ne [...] Roma a promuovere una se-rie di importanti [...] Simone [...]. Manife-stazioni del tutto svincolate [...] delle ricorren-ze quasi sempre inopportune. Quelle invece proposte adesso [...] Comune [...] Roma sono tese ad ap-profondire il pensiero [...] figure più affascinanti e singolari del Novecento. Approfondire, abbiamo detto. Giacché [...] della giovane filo-sofa francese, [...] morire di inedia a soli [...] annientati nei campi di ster-minio, [...] abbastanza conosciuta in Italia. Diverse sono le casi editrici [...] Comunità, Rusconi, Borla, [...]. [...] la diversa ispirazione degli editori [...] è accompagnata con una diversa attenzione dei let-tori. [...] separare [...] politico e in-tellettuale di Simone [...] dalla ri-flessione religiosa e dalla [...]. Secondo alcuni studiosi, questo equivoco [...] una volta per tutte superato. [...] di Simone [...] va invece letta in [...] unitario è [...] della filosofia di fronte [...] alla con-divisione [...] alla [...] nel 1934; dalla parte-cipazione [...] di Spa-gna nel [...] agricolo nella valle del Rodano, [...] scoppio della seconda guerra mondiale e la [...] Parigi per sottrarsi ai provvedi-menti razziali contro [...] condivisione della povertà tra i derelitti [...] a New [...] alla partecipazione alla lotta [...] Londra, dove infi-ne si recherà nel novembre [...]. Sempre fedele a se [...] scritto uno dei suoi ultimi con-fidente, il [...] Per-rin. Se un qualche filo rosso [...] può ravvisare [...] intellet-tuale e spirituale di Simone [...] esso è dato dalla [...] attenzione [...] delle cose terrestri. Ed è un filo [...] può scorrere nella [...] in-terezza grazie alla mostra [...] suo percorso di vita e di pen-siero. Ma grazie anche alla [...] a lei dedicata, nonché a [...] interessanti documentari e una biografia radiofonica. Oltre ai due convegni: [...] oggi e quello che si svolgerà lunedì [...]. Probabilmente, al termine di [...] iniziative, riuscire-mo a sapere perché un pensiero [...] Simone [...] sia diventato, nel frattempo, [...] moda culturale. Eppure, [...] ascetico delle sue domande radicali [...] sulla politica, sulla filosofia, sulla [...] -nulla concede alle tentazioni consolatorie di tanta parte del [...] contempora-neo. Un pensiero che nel concetto [...] annulla la [...] Dio, e una vita che [...] lascia coeren-temente divorare [...] apo-calittica, che lingua potrà mai [...] a noi che concepiamo la felici-tà non come rinuncia [...] come possesso appagante? Da questa se-rie di manifestazioni vorremmo, [...] comprendere le ragioni [...] di un pensiero libero e [...] altrettanto libera che mai come [...] ci appaiono [...]. Giuseppe [...] Simone [...] (a sinistra nella foto) [...] al liceo di [...] 1933-34 Il convegno la [...] teatro «Simone [...]. La libertà del pensiero» [...] Roma [...] 10 ottobre al 17 novembre: convegno internazionale [...] presso la biblioteca Ruspoli e la sala [...] Protomoteca [...] Campidoglio con i maggiori studiosi francesi e [...] della [...]. La lettura teatrale di «La [...] e [...] di Dio. Cammino di Simone [...] radiodramma di I. [...] tradotto da Laura [...] regia di Maria Inversi, avverrà [...] ottobre al Palazzo delle Esposizioni. La mostra «Album Simone [...] biografica, documentaria e bibliografica sarà [...] alla biblioteca Ruspoli dal 22 ottobre al 17 novembre. Il convegno «Spiritualità in Simone [...] si terrà il 13 [...] Centro Saint Luis de France. Il 17 ottobre verrà presentata [...] del documentario televisivo «Simone [...]. Sotto il dominio della [...] G. Gaeta e prodotto dalla Rai. [...] è un delitto» [...] nella serata di mercoledì, ha [...] con rinvio la sentenza di [...] di Milano nei confronti di [...] adepti a [...]. Dopo circa due ore di [...] di consiglio i giu-dici hanno deciso per [...] della sentenza ed il rinvio [...] altra sezione della Corte [...] di Milano. Si tratta, in particolare, [...] la quale era stata tra [...] negata la natura religiosa [...]. Secondo [...] è stata in-fatti così [...] di reli-gione [...] garanti-ta» e «per la [...] Cassa-zione ha fatto giustizia». Soddisfat-to anche [...] della difesa, Al-fredo Biondi. Gli aderenti della reli-gione di [...] hanno chiesto [...]. ///
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In un modo [...] federalismo è destinata a scattare [...] lo stato centralistico fa leva su istituzioni decrepite. Ad andare controcorrente è Gustavo Malan, uno degli ispiratori [...] in Italia, giovane studente nel [...] del 1943 e nel dicembre dello [...] passata alla storia come la [...]. Che il disegno federalista [...] Italia [...] radici profonde, ma poco no-te, non lo [...]. Semmai a creare in lui [...] disagio è [...] caricata ai giorni nostri di [...] discutibili. Con Malan, figlio [...] il Convegno [...] e federalismo in Pie-monte [...] dalla Fondazione Einaudi, si è [...] ieri pomeriggio di un altro contributo memorialistico, dopo che [...] mattinata [...] vecchio della nostra storia contemporanea, Norberto Bobbio, aveva portato la [...]. [...] e viceversa, il filo [...] federalismo ed antifascismo militante nel corso del [...]. Ricorda Bobbio, grande ammi-ratore [...] padri del federali-smo risorgimentale, Carlo Catta-neo: «Non [...] 1943 (nella casa di Mario Alberto [...] si costituì formalmente il Movimento [...] di Spinelli e Rossi, una riunione cui [...] Vittorio Foa e Franco Venturi [...]. [...] laico -lo distinguo da quello [...] e cattolico -era [...] federalista. Non pote-vano non [...] federalisti. Il federa-lismo, sia quello esterno, [...] quello interno, faceva parte integrante del programma del Partito [...]. Il partito di [...] il grande col-lante delle [...] pensiero autonomistico. Con [...] studente di lettere il [...] dietro le vicende di quegli in-tellettuali che [...] mentre la Torino operaia scuoteva [...] sotto il gioco nazifascista [...] e grande risposta di massa al totalita-rismo: [...] marzo [...]. Anno zero anche per [...] in cui Malan insieme a Francesco Lo Bue [...] Iacopo Lombar-dini, un vecchio repubblicano, co-mincia ad avere [...] in Val Pellice. A Torino, invece, agiva [...] da Tina Rieser [...] la mamma di Vittorio Rieser, Terenzio Grandi ed alcuni repubblicani». Andiamo per titoli: dal [...] Milano alla Carta di Chivasso, punto più alto [...] che dal Pie-monte alla Val [...] una rete di militanti, tra i quali [...] Gior-gio Peyronel, un assistente di fisica [...] di Modena la cui [...] Aosta, fa da col-legamento con gli autonomisti [...]. [...] del 1943 un gruppo di [...] e valdostani -Peyronel, [...] della Resistenza valdostana Emile [...] Ernesto Page, Osvaldo [...] Malan e [...] -firmano una sorta di manifesto [...] in cui, [...] Malandrino «i principi del fede-ralismo [...] e sovranazionale sono posti alla base della ricostruzione [...]. A [...] Carta di [...] racconta Malan, «è stato [...] Gustavo Buratti. In real-tà, era dichiarazione di [...] per tutte le popolazione alpine con [...] che questo ordinamento si estendesse [...]. Un obietti-vo che i [...] anno dopo. La prospettiva autonoma della Val [...] pretesto di un articolo, scritto [...] del 1945, da Norberto Bob-bio, [...] stesso nel conve-gno: «Parlando dello spauracchio del [...] Risorgimento, osservavo che il processo che aveva [...] unitario, quello che si [...] il tema del federali-smo, non era lo [...] ma la distruzione di una struttura statale [...] quella democrazia che era la po-sta suprema [...] tempo». Ma il seme del [...] Italia, non ha mai avuto moltitudini di [...]. Tra i tanti perché, Malan [...] il retag-gio risorgimentale di cui erano già [...] Fer-rari. Nel dopoguerra noi abbia-no [...] linee trasversa-li, cercando di coinvolgere i grandi [...]. Gli unici a ri-spondere [...] gran-di uomini di un partito piccolo [...]. Michele Ruggiero [...] anche se richiesta, in [...] una vita «anche in stadio terminale, lacerata [...] sempre un delitto, non un diritto». E tale resta per [...] che la eseguano o la consentano. Lo afferma [...] romano», commentando la proposta avanzata [...] «Exit», di un riconoscimento pubblico del «testamento biologico [...] nel quale il malato dovrebbe [...]. Per il giornale vaticano [...] pretestuoso sostenere che con il [...] si liberano i medici [...] di decisioni da prendere verso i malati [...]. ///
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Per il giornale vaticano [...] pretestuoso sostenere che con il [...] si liberano i medici [...] di decisioni da prendere verso i malati [...].