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È suo destino distruggere Finterà [...] bianca, della coscienza bianca » (S, 93; CA, [...]. Gli americani (tutti gli [...] come logorati, [...] pieni [...] per «la vecchia spontaneità [...] (S, 16; CA, 28), ma allo stesso tempo [...]. Lawrence detesta la cosiddetta [...]. Che si ridurrebbe, altrimenti, [...] » (5, 93; CA, 107). Oppure: « Bisogna togliere [...] democratico e idealistico [...] americana e vedere cosa [...] sotto, nella cupa essenza [...] » (S, 18; CA, 30). Lawrence lo fa, in [...] che i Padri Pellegrini siano venuti in America [...] libertà di culto. Piuttosto, come spiega la [...] « una triste passione per la distruzione [...] della vita nella [...] essenza, bramando, nella loro [...] distruggere ogni impulso vitale, sia il proprio [...] loro vicini » [...] 25). Benjamin Franklin diviene poi [...] per il suo filisteismo utilitario. Abbastanza stranamente, Franklin è considerato [...] sorta di nero cospiratore che « ha nuociuto alla [...] Europa più di tutti i nichilisti russi » (5, [...] 42); come ciò sia avvenuto, [...] oscuro, a meno che [...] assuma a simbolo [...] superficiale e della tecnologia. James [...] Cooper viene ridicolizzato per [...] sociale e la [...] falsa esaltazione della democrazia [...]. Era « un [...] nel peggior senso della [...] (S, 56; CA, 69). I « romanzi [...] europeo » sono condannati, [...] i Romanzi indiani, in particolare per la [...] di due uomini », [...] e Natty [...] « più profonda che [...] sesso » (S, 63; CA, 11). [...] creano il mito di un [...] rapporto. [...] di cervi) è « [...] volta le spalle alla società dei bianchi [...] solitario, stoico e forte uomo che vive [...] è un uomo di pura razza bianca. È questo il vero, intrinseco [...] » (S, 73; CA, 85-6), e [...] solitario, e prima i due [...] sono visti come portatori del germe del futuro. Edgar Allan Poe, al [...] al passato. [...] viene interpretato come « la [...] storia [...] della volontà umana di amore [...] di coscienza, [...] contro la morte stessa. /// [...] /// [...] viene interpretato come « la [...] storia [...] della volontà umana di amore [...] di coscienza, [...] contro la morte stessa.  (0)  (0) 
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