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Trascinata [...] della propria polemica contro la [...] dello spirito obiettivo, la filosofia [...] accentua unilateralmente il motivo della [...] e [...] umane. Già in [...] (che socialmente fu uno [...]. La vocazione religiosa, che [...] la sola vocazione degna [...] brucia ogni altro richiamo [...] distogliendo la persona dalla [...]. Nella dura lotta contro [...] di Hegel, [...] vede nella storia non [...] di Dio e la conoscibilità [...] ma il tempo e [...] cui [...] del proprio destino spirituale [...] con il finito abdicando la propria missione [...]. La storia, in altre [...] per lui, il mondo dei valori, ma [...] corruzione e della dispersione. Già in [...] mentre afferma vigorosa [...] della personalità, la contrae e [...] ritrae dal mondo. In polemica con Hegel, [...] afferma che [...] singolo, nella [...] esistenza particolare, non può [...] come un suo irrilevante [...]. Ma questa accentuazione della singolarità [...] stesso. I rapporti con lo [...] pratica-mente rotti e assume significato il solo [...] Dio, cui presiedono la grazia e la fede. Anche nel pensiero di Nietzsche [...] (che diverrà poi [...] è in lotta contro il [...] del [...] (ciò che verrà poi chiamato [...] « gregge », [...] armento »). Anche Nietzsche, come [...] è un pensatore solitario [...] cui destino storico è quello di opporsi [...] « idoli » del proprio tempo. Questo andare contro corrente, [...] pionieri di una storia nuova tutta da [...] sensibilità esistenzialistica. /// [...] /// Questo andare contro corrente, [...] pionieri di una storia nuova tutta da [...] sensibilità esistenzialistica.  (0)  (0) 
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