Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1998»--Id 2896901820.

Con questo slogan il bel [...] della Val di [...] il poeta Edoardo [...] del primo «Corso del So-Le» [...] a «Socrate [...]. [...] di «studiare» come si può, [...] immaginare [...] aiutati dal pensiero di intellettuali [...] ieri e og-gi, come Socrate e Leonardo, ap-punto, ma [...] Gramsci e Pes-soa. Allora, Sanguineti, come si può [...] alla luce del SoLe? «Immaginare [...] oggi si-gnifica contribuire a questa dialet-tica fondamentale tra storia [...] e storia universale, tracciando una linea che da Socrate [...] Leonar-do si [...] giorni. Così farà il Corso del SoLe affron-tando [...] Pessoa. [...] condivido con gli amici [...] di Urbino e [...] ita-liano per gli Studi filosofici [...] di riaccendere una luce che, a partire dai momenti [...] della cultura gre-ca -che, diceva Marx, rappresenta [...] normale del genere umano, e [...] non solo dello sviluppo europeo -illumini il cam-mino che [...] finalmente [...] è in grado di percorrere. Il compito è arrivare a [...] pensato, immaginato e vissuto come [...] non nel sen-so di una fantasia ideale ma come [...] che concretamente è possibile elaborare in modo unita-rio». A Bomba parteciperà anche, [...] alla rappre-sentazione del «Dialogo di [...]. La rappresentazione scenica che Baratta [...] col suo [...] evidenzia la intrinseca dram-maticità [...] un carattere di riflessione, di gran-de [...] razio-nale, per altro verso [...] carica di pas-sione, di quella emo-zione intellettuale [...] ri-velazione del vero. Il lavoro insegue quel [...] si svolge nelle scritture del Gramsci maturo. [...] della musica, in questo caso [...] Vil-la Lobos, mi pare possa arricchire anche il nostro [...] di percepire il ritmo e la costruzione del [...]. Lei proporrà «una poesia per [...]. Quale Europa? «Confesso di avere [...] certa prevenzione di fronte a [...] proprio in quanto [...] dei [...]. [...] verso [...] è piuttosto quello di una [...] me, è impensabile al di fuori di [...]. Occor-re confrontarsi con [...] goethia-na di [...] di letteratura mondiale, non [...] da Marx nel Manifesto, e cioè con [...] ormai, nel bene come nel male, il [...] è diventato il linguaggio, come categoria mentale [...] del pianeta. La gran-de difficoltà -eccitante [...] -per chi scrive oggi, è quella di [...] linguaggio una dimensione oramai necessariamente [...]. Il confronto dei linguag-gi, [...] e visivi è un piano di ricerca [...] che sia accompagnato da un grande controllo [...] questo Brecht è un punto di riferimento [...]. Si profila il superamento [...] ben definirsi [...] con [...] autenticamente realistica come oggi [...] alla luce, del materialismo storico. [...] un triangolo di au-tori -Gramsci, Benjamin e Brecht -che possono aiutarti ad attualizzare il pensiero [...] cioè [...] di far te-soro e insieme [...] superare [...] a [...] diceva Ben-jamin) tutta la storia [...] che tocca il suo culmine quando si rovesciano in [...] tutte le culture tradizionali». La poesia che pubblichiamo è [...] che lei abbia scritto, in [...] dove ha presentato insieme a Li-berovici il [...]. In che rapporto sta [...] breve scritto di «poetica» del 1992 che [...] come una sorta di introduzione al recital [...] «Il punto essenziale di quella mia poetica è [...] tradizionale del [...] come ispirazione e senso [...]. La poesia è fatta [...] già prima parlavo di [...]. Nello scritto a cui lei [...] riferimento, a proposito di fare poesia, io propo-nevo una [...] di [...] di [...] di ascendenza brechtia-na, si consiglia [...] prendere e im-piegare come materiale [...] poetico un piccolo fatto vero. An-che questa poesia [...] nasce dal tentativo di [...] è una sorta di [...] di un momento patetico, attra-verso [...] quale la musica di Mozart, con la splendida favola [...] Ratto del serraglio, viene a rispecchiarsi nella quotidianità [...] di due esecutori [...]. Quel momento incantato della favola, [...] cui sembrava che [...] mistico gareggiasse con quello che [...] sopra il pal-coscenico [...] gene-rale, viene a dissolversi in [...] bruscamente concreta at-traverso una sorta di rivelazione terminale che [...] romantica. [...] il disincanto anche di [...] che viene a risolversi in una espe-rienza [...] e con-cretamente banale». È questa una «poesia per [...] «In quel mio scritto sul [...] ricordo Charlot che in Tempi [...] raccoglie per caso uno straccio rosso e, nel tentati-vo [...] a chi [...] smar-rito, si ritrova per caso [...] testa di una massa di sovversivi, ad agitare quello [...] come una bandiera. Oggi i problemi [...] sono diversi, vi ho fat-to [...]. Ma quella riflessio-ne attorno a Charlot può ritor-nare utile per indicare una diffi-coltà e insieme [...] possibilità del fatto poetico. Un poeta non è [...] sentimenti ed emozioni ma, in quanto porta-tore [...] del mondo, ha una responsabilità e un [...]. Questo ruolo può es-sere [...] ma può essere un ruo-lo di cui [...] portatore in qualche modo [...] per-ché si avvale di [...] impressioni limitatamente soggettive. Col fare poesia egli [...] una prospet-tiva interpretativa più larga, con una [...] questo senso ideologica), per cui egli propone [...] immagi-ne della realtà ma modelli di comportamento, [...] umane specifiche». Elisabetta Gallo eravamo seduti [...] primissima fila [...] al Caio [...] per quella [...] (e anche avremmo potuto, [...] voluto, [...] il tempo, sopra le [...] tanto ci stava a portata di mano): [...] godevamo, quello spettacolo doppio, tra il pazzo [...] golfo niente mistico: perché lassù [...] la negra Anita con [...] James, che agitavano da ardenti amanti amati, divisi [...] dunque: e sotto, invece, tutti biondi e [...] a sinistra (per chi [...] guardavamo), la prosperosa flautista (dritta e traversa), [...] lui, violoncellista diafano, sottile: (e [...] un fitto, un [...] dialogo di mute labbra, [...] di [...] gentili, di sorrisetti perfetti): [...] insomma, da serraglio, da prater, da verde [...] persino, e [...] e noi: noi ci [...] Konstanze, il Belmonte: (e, anche di più, [...] con la Blonde), incarnati, [...] questo, [...] luglio): (ma il 9 [...] Vincenzo, mentre mi stavo [...] estatico, la brillante barista [...] (e mi saluta) quella squisita e gotica [...] è mica sola): (assisa a un tavolino, [...] e impiastricciata, per [...] al minuto, un goffo [...] magari [...] (da povera, da pessima [...]. Edoardo Sanguineti luglio 1998 [...] 9. Il SoLe, So come Socrate [...] Le come Leonardo, nacque in un [...] tra Sanguineti, Pedretti, Tenenti, [...] Knapp, Baratta e Frosini. Di lì prese forma [...] dei corsi espres-samente rivolti a giovani intellettuali. Quello [...] sarà in corso in [...] Bomba, realiz-zato grazie al Programma Socrates e [...] filosofici, è dedicato [...] alla capaci-tà di immaginare [...] «legami mo-netari», in un percorso di parole [...] a Socrate, Leonardo, [...] e Pessoa, propo-sto dal [...] dal critico tedesco Knapp, [...] Anna Maria [...] e Manuela de [...]. Il [...] di ieri [...] santo, ma i personaggi di una leggenda [...] musulmana Sette mitici dormienti per una notte [...] CRISTIANA PULCI NELLI Ogni lunedì due pagine dedicate [...] al mondo [...] PROVATE a immaginare quale [...] del giorno di ieri, 25 luglio. Anche dando libero sfogo [...] indovinerà, ne siamo sicuri. Ieri si festeggiava-no «I [...]. Martiri cristiani, dice il [...]. Se vogliamo [...] qualcosa di più dobbiamo interrogare Gre-gorio di Tours. Sembra sia dovuta allo [...] nel VI secolo dopo Cristo, infatti, la [...] leggenda. Duran-te la persecuzione di Decio [...] Efeso -così narra Gregorio [...] ed altri sei giovani [...] in una grot-ta il cui ingresso venne [...] inseguitori. Il Signore li fece [...]. Duecento anni più tardi, un [...] ab-battendo il muro che chiudeva [...] della caverna, trovò i sette [...] ancora vivi, con-vinti di [...] dormito solo una notte. Agiografia cristiana non [...] dubbio, tuttavia. Tuttavia una storia analoga [...] nella sura diciottesima del Corano dove si [...] giovani che non volevano corrompersi, allontanandosi dalla [...]. [...] il mi-sericordioso, per evitare che [...] in tentazione, li fece piombare in un sonno profon-do [...] di una caverna e, perché la luce non li [...] invertì il corso del sole. I giovani dormirono per [...]. Il brogliaccio, come si [...] stesso. Cambia un particola-re: a guardia [...] sonno dei gio-vani musulmani [...] un cane, accovacciato sulle zampe [...] davanti [...] della grotta. Del fedele amico [...] non [...] traccia nella leg-genda cristiana. Sembra che la variazione [...] Maomet-to in persona: il profeta era un [...] animali. Nella versione cristiana, invece, a [...] compagnia ai sette dor-mienti [...] una fonte [...] (che va ad arricchire la [...] di cui è ricca questa storia, a cominciare dal [...] sette). Tutto ciò, infine, diventa [...] un giallo accaduto 40 anni fa nel [...] Camilleri Il cane di terracotta. È lì che il [...] Lo Vecchio racconta co-me i sette dormienti siano in [...] «Nello stes-so Corano è scritto che un tale, [...] commentatori iden-tificano Ezra, dormì per cento anni. Il profeta Salih si fece [...] di sonno pure lui in [...] spelonca. Gli ebrei non sono [...] nel Tal-mud gerosolimitano un tale [...] che dentro alla so-lita [...] un sonno di [...]. E vogliamo scor-darci dei [...] in una caverna si [...] anni». La morte non è [...] un lungo sonno, ci rassicu-ra la leggenda [...] ci dice che cosa succede quando i [...] occhi). Il buon senso popolare [...] messaggio e i sette dor-mienti sono diventati [...] chi soffre [...]. ///
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Il buon senso popolare [...] messaggio e i sette dor-mienti sono diventati [...] chi soffre [...].