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[...] percepita dalla vista diventa [...] «il punto da cui si parte per [...]. È quindi evidente la [...] tradizione sia [...] sia di impianto platonico, [...] parola come modello e strumento di verità: [...] della transizione diventa Cusano, della cui teologia [...] detta la particolarità. [...] di questo studio è [...] attraversare ampie aree del sapere rinascimentale [...] gli elementi rilevanti ed [...] vasto affresco di storia delle idee che [...] lettura, con un procedimento di rinvio tra [...] risultato estetico e letterario che ricorda da [...] procedimento di Caillois e [...] le grandi sintesi di Rossi [...] sulla retorica e le [...]. Particolarmente evidente risulta [...] di [...] nel primo capitolo, quando [...] rapporto tra il modello del microcosmo (definito [...] quello del macrocosmo (paradigma) come punto di [...] integrazione generale del sistema [...] grazie al tessuto connettivo [...] dalla rete del criterio epistemologico delle somiglianze, [...] che costringe ad unificare i parametri percettivi [...] la vista come strumento sistematico di convalida [...]. La prospettiva di grandi [...] epistemologici, grandi affreschi di storia della cultura [...] di determinate epoche, o di progetti che [...] (Eco) resta oggi possibile in [...] di confine tra storia [...] linguistica come quella in cui si muove Scrivano [...] studio. Non cosi invece [...] degli studi linguistici e [...] ricostruzione [...] quando [...] si affianca e serve [...] dei procedimenti retorici o discorsivi, o comunque [...] produzione di testi: ed è in sostanza [...] dei processi narrativi, per quanto possano essere [...] vari autori. Di questo diverso modo [...] rapporto tra ricostruzione storica (ed epistemologica) e [...] linguistici e retorici è un buon esempio [...] volumi usciti in Italia tra 1992 e [...] della fiaba, secondo differenti prospettive. Nel saggio Leggere la [...] (Milano, Bompiani, 1993) Valentina Pisanty propone di esaminare le [...] dai criteri delle teorie contemporanee sulla comunicazione: [...] e del valore di una fiaba viene [...] che della fiaba stessa [...] uso che si ipotizza diverso nel tempo [...] distinti lettori o narratori. Viene cioè presupposto che [...] profonda, unica e costante delle fiabe, nascosta [...] arcaico o [...] che organizza il racconto [...] distribuiti in ogni elemento della storia: tesi [...] invece [...] più diffuso verso la [...] narrazione mitologica e popolare dopo [...] stretto negli anni Sessanta [...] mitologici ed etnici [...] culturale di [...]. ///
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Viene cioè presupposto che [...] profonda, unica e costante delle fiabe, nascosta [...] arcaico o [...] che organizza il racconto [...] distribuiti in ogni elemento della storia: tesi [...] invece [...] più diffuso verso la [...] narrazione mitologica e popolare dopo [...] stretto negli anni Sessanta [...] mitologici ed etnici [...] culturale di [...].