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E agli [...] di Hume [...] anche la critica alla metafisica di Kant. /// [...] /// Alti lai, un [...] da ogni parte, contro la [...] traccia del tema [...] ricavato da un [...] compi-to di far valere di [...] alla forza le esigenze della vita morale. Scelta «banale», [...] «equivoca». Tutti si sono sbizzarriti a [...] le bucce a Berlinguer e al ministero, rei, [...] scritto, di una cernita infelice. Inopi-natamente ha protestato lo [...] Bobbio. Il quale prima ha [...] estrapolata dal «contesto» la traccia. Poi [...] addirittura «rinne-gata», affermando che [...] voleva ribaltare il concetto in essa rac-chiuso. Eppure, a leggere il [...] caso si sgonfia: Bobbio elenca-va [...] alcune «antitesi» tra «po-litica [...] «colorano in varia misura il dissenso tra [...]. Antitesi reali, si badi. Che, sostiene e sosteneva Bobbio, [...] estremizzate. Ma che esistevano ed [...]. /// [...] /// Insomma [...] conflit-tuale di distinti. Da tenere in equili-brio: [...] indifferenza. Ma anche la traccia [...] di «antitesi», e di «diritti della cultura [...]. Dunque, ve ne era [...] un buon compito! Dalli e dalli, a [...] che la Resistenza fu «guerra civile», «guerra [...] non prima di tutto «guerra di libera-zione», [...] naturale che arrivi un gip come Pacioni [...] non era un atto [...] i conti politici dentro le bande par-tigiane». È accaduto con Via Rasella. Ma ormai potrebbe accadere [...] episodi. Magari [...] da quelli che non [...] verdet-ti della storia, e che non da [...] il contenzioso. Come? Ad esempio sostenendo [...] dei repubblichini erano giuste o giu-stificabili quanto [...] perché lo «stato [...] spaccato in due», perché [...] due», perchè i «neri» avevano [...] «consenso più o meno [...] via. Amici «revisionisti» di sinistra, [...] «revisioni»? SOSTIENE PANEBIANCO. Sostiene che [...] le regole non servo-no. [...] devono essere solo i dipartimenti [...] 25-6). E bravo, così gli Atenei [...] tutto «cosa loro»! I quali potrebbero funzionare [...] se in essi a decidere non fosse-ro [...]. I quali, [...] arcinoto, si scambiano «cortesie» reci-proche. Il problema allora è [...]. /// [...] /// Nelle «Lettere filosofiche» del [...] lo rese subito fa-moso come filosofo [...] e che gli procurò [...] Parigi e da Versailles per il resto della [...] Voltaire [...] agli intellettuali francesi il «modello» inglese, da [...] anni [...] gesti e scritti. Una parte consistente di [...] costituita dal ruolo della religione. Voltaire assi-ste [...] di [...] quarantennale su temi di [...] reazioni susci-tate dalle opere di Locke e [...] Ne-wton; [...] un fatto straordina-rio dopo le tante guerre [...] cristiani di diversa confessione che avevano insanguinato [...] un secolo e mezzo; riassu-me [...] se in Inghilterra ci [...] re-ligione, ci sarebbe il dispotismo; se ce [...] loro seguaci si ta-glierebbero la gola; ce [...] trenta, e tutti convivono tran-quilli, ognuno ritenendo [...] giusta strada per avvicinarsi [...] Dio. Voltaire trae una conclusione [...] tan-te religioni significa che nessuna [...] esse [...] vera. Le religioni cosiddette rivelate [...] trenta sostenevano di esse-re [...] interpretazione di quella rivelazione) [...] la credenza in un Dio, e ciascuna [...] Dio [...] suo modo. Il passo da compie-re (Locke [...] Newton [...] com-piuto parzialmente, negando la [...] Dio, secondo Voltaire) è di andare oltre la [...] ap-prodare alla religione naturale, o deismo: a [...] che non ha bisogno di culti e [...] che ammette necessaria-mente [...] di un Autore del [...] ad esso quei [...] rivelate gli attribuiscono (interven-to [...] direttamente o tramite i suoi rappresentanti, cioè [...]. La religione naturale (il [...] secolo dei lumi il con-trassegno principale del [...] illuminista, e in nome di essa Voltaire [...] una lunga guerra contro le religioni [...]. Hume appare sulla scena filosofi-ca [...] anni Trenta, in Scozia, alla periferia [...] e dà inizio a quello [...] periodo (1740-1780 circa) che vede la Scozia [...] del pensiero filosofico [...] alla storiografia, dalla sociolo-gia alla [...] politica moderna che nasce lì [...] grande amico di Hume, Adam Smith. È in Francia (1734-1737) [...] della [...] formazione e lì, pro-prio [...] il dibattito sulle idee di Voltaire, inizia [...] Trattato sulla natura umana, pub-blicato nel 1739-40 [...] in Scozia, dopo alcuni «tagli» di parti [...] quelle che toccavano la religione. [...] apparsa anonima, è un insuccesso [...] ma i pochi «bigotti» che la leggono affibbia-no [...] (ben noto) [...] di «ateo notorio» che [...] per il resto della vita. Hu-me cerca di rispon-dere [...] e di precisare i fini [...] in un Estratto pubblicato [...] anonimo nel 1740. Egli vuole portare nelle [...] lo spirito e il metodo che Ne-wton [...] discipline na-turali. Egli vuole essere il Newton [...] umana. Le sue anali-si e [...] in ma-niera abile, non toccano le que-stioni [...]. In realtà le questioni [...] eccome, sia nel Trattato sia nei numerosi [...] successivo, che al-largano la prospettiva, in senso [...] e «sociolo-gico» diremmo oggi, nella quale Hume [...] reli-giose e tante altre. Hume è [...] con Voltaire e con [...] nel considerare le religioni rivelate come fonti [...] morale, di corruzione, di dispoti-smo, e le [...] da impulsi o istinti «secondari» della natura [...] la speranza. La Storia naturale della [...] 1757, offre un quadro suggestivo e convincente [...] idee. In [...] e in altri scritti, [...] Hume [...] col-loca a fianco della battaglia illu-ministica contro [...] rivelate. Hume non si limita [...]. Egli scrive intorno al [...] pubblica, i Dialoghi sulla religione naturale. Si dia attenzio-ne [...] «naturale». Hume, in [...] dal destino diffici-le (apparirà [...] compie un passo ulteriore rispet-to a quello [...] Voltaire e dal grosso del movimento illu-minista. In un susseguirsi di [...] argomentazioni fra i tre interlocutori, Hume con-futa [...] possibili-tà di fondare con ragionamenti (di tipo [...] di tipo a poste-riori, e questi ultimi [...] confutati) la reli-gione naturale. Né religione na-turale, quindi, [...] possono avere una qualche le-gittimità. È un passo di [...] di enorme peso sul piano teorico. Quando Kant leggerà la [...] Dialoghi nel 1781, riconoscerà quasi tutte le [...] Hume e prenderà atto del fatto che [...] reli-gione può essere fondata su [...] razionali. La presa [...] avviene nei Prolegomeni ad [...] che voglia presen-tarsi come scienza, del 1783, [...] continuo dialogo con Hume. Dieci anni do-po, ne La [...] i limiti della sola ragio-ne, Kant indicherà [...] la «fondazione» della re-ligione: la «ragione» morale [...] quel-la «teoretica», e farà gridare allo scandalo [...] di-verse confessioni cri-stiane. Alessandra Attanasio ha proposto [...] una nuova traduzione sia [...] del 1740 (in [...] 2, 1997) sia dei Dialoghi [...] religione naturale (Einaudi, 1997). Questi ultimi, col testo [...] la presenza delle va-rianti delle diverse stesure, [...] di note molto ricco, e con una [...] e scritti relativi alla morte serena, quasi [...] dire, di un Hu-me che rifiuta i [...] preferisce nelle ultime setti-mane di vita conversare [...] costituiscono una iniziati-va editoriale importante e corag-giosa, [...] pubblico molto vasto (la collana è quella [...] Tascabili). Attanasio ha anche proposto, [...] significative innovazioni per alcuni termini e concetti, [...] appaiono, a una pri-ma lettura, convincenti. [...] già molto grande, non [...] limitato a queste cose. Il te-sto dei Dialoghi, [...] da un lungo saggio critico, «Hume, la [...] di Dio», che supera di gran lunga [...] di una introduzio-ne e propone una tesi [...] Dialoghi sulla quale certa-mente nascerà qualche discussio-ne fra [...] Hume. Secondo Alessandra Attanasio, che [...] pagina la [...] passione e il suo [...] pensiero di Hume, le tesi criti-che di Hume [...] sono comprensibili correttamente sol-tanto nel quadro di [...] Attanasio chiama [...] di Hume: cioè la [...] conoscenza scientifica, nella qua-le vengono individuati anche [...] che anticipano importanti idee della epistemolo-gia contemporanea. Attanasio porta numerosi testi a [...] del-la [...] tesi, e qualche lettore po-trebbe [...] disorientato ri-spetto a questo approccio, [...] nuovo e molto suggestivo. Personalmente sono fra quelli che [...] sono trovati un [...] diso-rientati. [...] sono un grande ammiratore [...] Hu-me, ma ritengo che i Dialoghi sia-no [...] ma anche apprezzabili e godibili nel-la loro [...] li si collega, invece o oltre che [...] al filone «umanistico». Li trovo, per essere [...] esempio, molto vi-cini, nello spirito e nelle [...] audace pensiero umanistico di un Valla, di [...] Ma-chiavelli, [...] un [...]. Quello di Hume è, [...] pensieri più complessi e quin-di diversamente interpretabili: [...] o il primo degli scientisti? Fra queste [...] «estreme» è possibile una gamma di altre [...] bello della ricer-ca scientifica, in campo filosofi-co, [...] fatto che ognuna di queste interpretazioni può [...] seriamente mo-tivata e documentata. Come que-sta di Alessandra Attanasio, [...] e alla quale augu-riamo, per il comune [...] Hume, un largo succes-so soprattutto fra i lettori [...]. Franco Restaino [...] 2. Sopra una caricatura di Voltaire. Due grandi contemporanei Hume [...] Voltaire, [...] il primo scavalcò il secondo, portando la [...] alle estreme conseguenze. Del che si rese [...] Kant, [...] lesse e utilizzò i «Dialoghi sulla religione [...] Un [...] delicato e i timori di Smith I «Dialoghi [...] naturale» sono stati composti da David Hume [...] 1749 e il 1751 e con essi [...] filosofica [...] che nei decenni successivi [...] in molti volumi, che lo renderà famoso [...] «Storia [...]. Hume trova prudente non [...] negli anni 1761-63 e, quindi, poco prima [...]. Desidera che il suo [...] Adam Smith, conservi un manoscritto [...] e la pubblichi due [...] morte, ma Smith declina [...] cortese e amichevole [...] (nel 1776 pubblica la [...] la «Ricchezza delle nazioni», con cui ha [...] moderna e non vuole compiere passi «imprudenti»). È il nipote di Hume [...] un preciso vincolo contenuto nel testamento di Hume [...] nella [...] integralità in questa edizione Einaudi), [...] nel 1779. In Italia è stata pubblicata, [...] trentennio, dagli editori Laterza [...]. Dal Pra, 1963), Editori Riuniti [...]. Restaino, 1985, 1995), il Melangolo [...]. /// [...] /// Attanasio Einaudi [...]. E una realtà quotidiana molto [...] prosaica. Tariffe di abbonamento Italia [...] Semestrale 7 numeri L. Via Bettola 18 -20092 Cinisello Balsamo (MI) -oppure presso le Federazioni del Pds. Tariffe pubblicitarie A [...]. /// [...] /// Direzione Generale: Milano 20124 -Via Giosuè Carducci, 29 -Tel. /// [...] /// Statale dei Giovi, 137 [...] S. Non è Woody Allen [...] il filosofo molto esoterico Julius Evola, di [...] Antonio Pellicani va pubblicando negli ultimi tempi [...] cui oltre a «Idealismo [...] an-che «La Biblioteca esoterica. Evola Croce Laterza carteggi [...]. [...] di quella che sembrerebbe una [...] del genere [...] non riguarda i «deliri» di [...] del comico [...] ma [...] saggio del 1924, apparso sulla [...] realistico», se ne critica, non [...] acume, [...] speculativa. Ma siamo, appunto, nel [...] una stagione della mol-to eclettica (oltreché inquietante) [...] romano, nella quale, almeno, non lo vediamo [...] frequentazioni sulle quali non si può rimanere [...] sia [...] «valore» del suo contributo [...] del Novecento. Soltanto due situazioni: [...] Cultura popolare in qualità [...] eventualmente di censore) dei testi pubblicabili a [...] 1941, secondo quanto emer-ge da una lettera [...] Gio-vanni Laterza del 5. A [...] difesa, Evola parlò di «rivoluzione [...] cui la [...] opera sa-rebbe nel corso del [...] variamente [...] a tutti noto che in Ita-lia la voce dello «spirito» negli am-bienti della destra estrema [...] è «varia-mente» confusa con il frastuono del-le bombe. Gli studiosi del pensiero [...] utilmen-te meditare sulle molte pagine che Evola [...] siciliano quando, dal 1924 al 1928, collaborò [...]. [...] elaborazione [...] reale da parte [...] astratto gentiliano; e allora decisa-mente [...] risulta [...] trascendentale, affetto da irrealtà, [...] in distinzioni formali che non [...] im-manentistica che non sa giungere [...] al reale. [...] gentiliano, Evola [...] equivoci cui il suo pensiero [...] incontro: si tratta di trapassare in un idealismo magico [...] realistico che, volgendo [...] farsi sufficiente ai principi di [...] libertà e di potenza cosmica, po-trà forse schiudere una [...] èra nella storia dello spirito». Di diversa natura i [...] maestro del neoidealismo italiano, Benedetto Croce, non [...] grazie al suo interessamento, Evola potè pubblicare [...] Laterza. Il carteggio [...] però non aiuta molto [...] rapporto che Evola avrebbe avuto con il Croce, [...] esso appaiono soltanto al-cune lettere nelle quali [...] Laterza [...] Croce si scambiano informazioni [...] Evola medesimo. Il curatore del carteggio [...] otto «Let-tere di Julius Evola a Benedetto Croce [...] pubbli-cate da Stefano Arcella. Inevitabil-mente il lettore concentrerà [...] al filosofo della «Rivolta contro il mondo [...] stessi non vollero però pubblicare). Ne emerge uno «spaccato» [...] tra il 1925 e il 1959 non [...]. Nonostante un rapporto pro-blematico, [...] a più riprese ac-colse le [...] richieste [...] pensatore. Sincero comunque il giudizio che Evola dà [...] editoriale [...] : «A differenza dei fornitori [...] carni con-servate e anche degli editori di ro-manzi passionali [...] di banalità [...] un vero editore ha di [...] al proprio paese una [...] e imprescindibili esigenze pratiche. [...] rigida e seria tradizione culturale». Che si debba, allora, [...] «spirito» editoriale! Maurizio [...] realistico (1924-1928) di Julius Evola Antonio Pellicani [...]. /// [...] /// Maurizio [...] realistico (1924-1928) di Julius Evola Antonio Pellicani [...]. (0) (0) ![]()
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