Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Nuova Serie(PCI)-Nazionale del 1990»--Id 2822480455.

Jonas, Lei è considerato [...] Monti del nostro tempo [...] tuo nome a rappresentare [...] del [...] tempo. Nella [...] opera la [...] etica e la speculazione teoretica [...] (tate connette In una maniera singolare. Come ha sviluppato ulteriormente [...] quando, dopo 1 suol lavori [...] ha [...] a studiare il problema [...] vita? Perchè pensa che la filosofia della [...] abbia [...] ruolo specifico nel complesso [...] Quali sono al suol occhi le cantieristiche fondamentali [...] Per ciò che concerne la prima domanda, sussistono [...] le quali il vecchio datato problema che [...] filosofia almeno dal suo inizio, il problema [...] mente e del corpo, della motoria e [...] e del corpo [...] che sono anche strettamente [...] della [...] e della [...] -richiede la comprensione dei [...] due lati. Ora tale congiunzione è [...] ed 6 abbastanza chiaro che noi -e [...] Intendiamo ciò che [...] di noi stessi è [...] di [...] da ogni altra cosa [...] altri lo, da altri Ego -è chiaro [...] la nostra relazione con il mondo e [...] stessi, con il nostro stesso lo, attraverso [...]. Ora, per esempio, in [...] nostra conversazione [...] suoni che da lei [...] e ora ci sono suoni che da [...] lei e ciò avviene per mezzo di [...] e molto sofisticate nelle nostre orecchie. Noi conosciamo noi stessi e [...] altri e il mondo attraverso [...] fondamentale modo [...] -il corpo vivente. E un corpo vivente [...] stessa cosa di un sistema fisico. È anche un sistema [...] essere qualcosa di più. Altrimenti una macchina sofisticata sarebbe [...] cosa vivente che sa dire -Io-, cosa che non [...]. Cosi, il fatto che [...] la mente e della materia, e [...] e del corpo e [...] libertà e della necessiti, della mortalità e [...] e [...] siano connessi a questo [...] fragile -il modo di esistenza organico -il [...] sia centrato [...] a questo, pone alla [...] reale, serio, che essa ha a lungo [...] una presa di posizione dualistica, scoprendo il [...] e soprattutto della mente capace di trascendere [...] sensazioni e le contingenze del momento. Il mio esempio preferito [...] Pitagora, che scopre il suo famoso teorema [...] conto che è vero non soltanto in [...] che esso -noto o non noto -è [...]. Questa capaciti, questa capaciti [...] ha sedotto la filosofia per lungo tempo [...] a porre due entità, due poli, due [...] che abbiamo distribuito in due differenti regni [...] della materia, della sostanza, della sostanza fisica [...] della mente, del puro pensiero, [...] perituro, [...] imperituro, [...] privo di ogni sensibilità [...] forma di Impeto soggettivo, [...] pura coscienza e pura [...]. Ci sono obiezioni molto [...] scissione della [...]. ///
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[...] domanda 4: quali sono [...]. La risposta ci condurrebbe [...] per un discorso breve quale il nostro. Tuttavia una cosa che [...] quando rivolsi la mia attenzione era il [...]. Il fatto che [...] perirebbe addirittura se non [...] contro questa evenienza, se non rinnovasse costantemente [...] attraverso uno scambio attivo, uno scambio fisico [...]. Questo scambio è chiamato [...]. La parola tedesca è [...] scambio di materia con [...]. Mi vengono in mente Agostino, Pascal. Proprio nel modo [...] sul quale è fondata la [...] vita, cioè sul modo [...] organico, che è confinato al [...] abbiamo [...] effettivamente prefigurato [...] posti fra [...] e il non essere. Lei ritinta sia [...] monistico, sia la soluzione [...] Descartes dà alla questione. Come [...] la [...] propria posizione? Ho dedicato [...] piccolo trattato sul potere nel quale ho [...] modo di districare le problematiche molto complesse [...]. Vede, quando uno dice [...] è chiara. C'è il regno della [...] fisico. In esso la scienza [...]. [...] lato abbiamo [...] il regno della coscienza, ciò [...] Edmund [...] chiamava. È del tutto chiaro [...] è insostenibile per un certo numero di [...]. Ma il dualismo non [...] non si può accettare una concezione [...] che non ha in [...] corporeo. Perché lo dico? Non soltanto [...] faccio uso del corpo nei produrre suoni, io faccio [...] di una esperienza formativa di un corpo che Informa I mici pensieri perché li formo In suoni immaginati [...] linguaggio; e cosi. In [...] non possiamo operare una divisione [...]. Cosi il dualismo non [...] certo numero di ragioni teoretiche che vanno [...] poco che ho appena indicato. Una conversazione con il filosofo Hans Jonas D rapporto tra mente e corpo, [...] di progresso il rapporto con Dio, il rischio di catastrofe [...] -A-. La filosofia della vita Ma [...] è quasi inaccettabile se assoggetta la comprensione [...] requisiti delle scienze della materia. È questo ciò a cui [...] monismo è sempre giunto. Per esempio [...] monistica del nostro comportamento, Incluso II [...] del nostri cervelli. Ci annulla ogni sforzo [...] razionale può fare per deliberare, per scegliere [...] di azione, o perfino per risolvere, per [...] della ragione piuttosto che [...] impulsi della passione [...]. Annulla tutto ciò in quanto [...] cosa è [...] decisa attraverso le famose leggi [...] di natura, delle quali la [...] mente è soltanto una specie [...] riflesso [...] nient'altro. Neppure inteso in questo [...] funziona. E [...] la risposta deve essere [...] senso monistica, muovendo cioè dal profondo. Se ora assumiamo questa [...] ipotesi, ne segue che non dobbiamo essere Interpretati [...] o [...] dei due poli -corpo [...] mente e materia, o [...] e [...] -, ma piuttosto in [...] la coesistenza dei due, avendo ciascuno il [...] essendo ciascuno una manifestazione della stessa realtà [...]. ///
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Ho in altre parole [...] il cosiddetto argomento della incompatibilità, secondo cui [...] è incompatibile con la legge di natura. Essa è compatibile, almeno [...] concezione della legge di natura che abbiamo [...] momento In Cui la meccanica del quanti [...] comparsa. Secondo lei si può [...] soltanto in riferimento a [...] che costituisce la fine [...] animale, cioè [...]. Qual è ai suoi [...] antica maniera di rispondere a questa questione [...] aristotelico di [...] nella questione: cosa è [...] Sfondo il genere [...] è un animale. E Aristotele era molto [...] punto. [...] per un certo numero [...] sono da lui inseparabili, in qualunque concezione [...] appartiene al grande genere degli animali. Essi non rappresentano la [...] poiché c'è [...] grande classe della vita: [...]. Aristotele non aveva cognizione [...] che è in qualche modo neutrale in [...] animale e pianta. Quella di Aristotele era [...] fondata, cosi [...] appartiene agli animali. Cosi c'è la percezione, [...] di movimento, e c'è qualcosa come un [...] decisione, di decidere, perché anche una lepre [...] una direzione o in [...] ma nei momento in [...] compie una scelta deliberata. ///
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Poi ha un Pubblichiamo [...] un colloquio fra [...] filosofo Hans Jonas e [...] Vittorio [...]. Di Jonas in Italia [...] pubblicato [...] libro, «Il principio responsabilità». Il colloquio viene pubblicato [...] delle scienze filosofiche, [...] della Rai in collaborazione [...] per gli studi filosofici. I due filosofi discutono [...] mente e corpo, [...] di progresso nella scienza [...]. Del rapporto con Dio, del [...] di una catastrofe planetaria. VITTORIO [...] numero di altre cose [...] animali di un tipo più ristretto. É [...] esempio un mammifero cosa che [...] tutti [...]. Aristotele si interrogò inoltre [...] separa [...] dagli altri animali; benché [...] non è come gli altri animali, almeno [...] quando esso è presente, ci induce a [...] uomo non può essere soltanto ciò che [...] corpo, deve essere qualcosa che la o [...] capace. Il corpo è espressione [...] Ragione. Ed era una buona definizione. Certamente non è, non è [...] definizione adeguata, ma è una definizione che funziona bene. Uno dei quali suona: [...] veramente [...] in grado di fare [...] E risulta che [...] non è soltanto ragione. Dopo tutto, se guardiamo [...]. Cosi, è un Intero [...] di forme di comportamento e di azione [...] che distingue [...] da tutte le altre [...]. Ed è in larga misura [...] questione di gusto e di inclinazione degli interpreti, della [...] situazione [...] filosofica, decidere cosa venga enfatizzato [...] un tempo in cui la [...] era enfatizzata più di ogni altra cosa; ma io [...] dato una certa preferenza -almeno temporaneamente -alla liberti del [...] umana, per cui [...] con la [...] capaciti immaginativa può e vuole [...] le immagini nella [...] mente, sostituendo quelle che gli [...] state impresse dal di fuori con quelle che sono [...] create dalla [...] propria mente, non del tutto [...] riferimento a ciò che ha ricevuto dalle sue impressioni, [...]. E questo è alla base [...] molto di ciò che la ragione può fare, includendo [...] terribili. Perché se [...] è una creatura capace [...] anche inventare cose molto terribili. Il bello e il [...]. [...] può inventare cose terribili, [...]. Perché abbiamo del doveri [...]. Possono essere filosoficamente fondali? Sarebbe [...] lo fossero. Vede questo è un [...] In [...] la credenza, la fede che ci sia [...] la conoscenza di questa fondazione. In questo senso Immanuel Kant [...] celebrato il bicentenario [...] della Critica della ragion [...] la tesi che la voce della nostra [...] nostra ragione morale, ci [...] a trovare la fondazione. Dalla presenza del fenomeni morali [...] noi deriviamo 11 dovere di ricercare una fondazione che [...] che giustifichi il nostro dire: «Devi (are questo! Dunque una fondazione deve [...] è stato il mio peculiare destino teoretico [...] portato a dissentire con quasi tutto ciò [...] nella filosofia del XX secolo, la filosofia [...] logico, la linguistica, e cosi via. MI ha portato a [...] posizione della crìtica alla filosofia critica che [...] esagerazione, ha decretato che sono ammissibili per [...] quelle domande per le quali ci si [...] risposta dimostrabile. [...] diceva: «Domande per le [...] si può attendere alcuna risposta dimostrabile o [...] neppure [...] poste». Questa [...] della filosofia. Ed io mi rifiuto [...] questo imperativo del pensiero del XX secolo: [...] vecchio per essere molto audace e non [...]. Io ho tentato di [...] fiamma della metafisica che sembrava essersi estinta [...] moderna. Penso che [...] molto importante nelle sue [...] sue riflessioni fondate filosoficamente sia che non [...] ora viventi hanno del diritti, ma che [...] profonda responsabilità per la generazione futura, che [...] morali centrali per noi dovrebbe essere la [...] In modo tale che I nostri figli, [...] possano [...]. In effetti, per la [...] storia umana, abbiamo la possibilità di distruggere [...]. Perché possiamo dire che [...] ci sono ancora -In quanto generazioni future [...] e perché abbiamo un dovere categorico di [...] che è In nostro potere per preservare [...] pianeta? Lei non ha ricordato adeguatamente la [...] questo argomento. Lei dice «quali diritti [...] future verso di noi». Questo non è il [...]. Se noi procurassimo loro [...] forse essi potrebbero sollevare una specie di [...] di indennità nei nostri [...] ma noi non saremo [...]. Forse la nostra generazione [...] sarebbe la prima volta nella storia della [...] che una specie si estingua. È questa la mia [...] -No, non ci è concesso di commettere il [...] o di permettere che il suicidio della [...]. La questione; perché per [...] ciò che non consideriamo valido per nes-sun'altra [...] Terra, ovvero che esso continui In eterno? Poiché [...] gradino superiore, il vertice della scala evolutiva, [...] il più audace tentativo della [...] di esprimere se stessa [...] semplicemente non dobbiamo far fallire il nostro [...] tentativo. È questo il centro [...] il centro etico metafisico. La questione non è [...] dei nostri discendenti individuali. Non si può dire [...] Immaginario: «dovrebbe», [...] esserci stato». Ci sono solo diritti [...] che esistono, o che io [...] allora ho una particolare, colpevole responsabilità verso di loro, [...] solo nel caso in cui li ho creati, proseguendo [...] avventura, che poggia su una [...] diversa rispetto a quella dei comuni [...] della discendenza, [...] della giustizia e cosi via. Certamente su questa base [...] Importanti decisioni politiche. In quale sistema politico [...] essere portato a compimento nel modo migliore [...] necessario al fine di conservare questo pianeta [...] della realizzazione della divina avventura su questo [...] Ho [...] a questa questione una certa attenzione, confrontando [...] sociali o sistemi di governo, regimi e [...] ora sul nostro pianeta. Essi sono essenzialmente due: [...] libero mercato, capitalistica, occidentale e [...] comunista. Non sono pervenuto ad una [...] chiara: ho po. Dove sono le migliori [...] che hanno il potere facciano per tempo [...] necessario fare? Ho soppesato le possibilità, i [...] contro e non sono pervenuto ad una [...]. Forse esiste una strada comune [...] di li delle differenze. Lo shock di catastrofi [...] i grandi antagonisti su questo pianeta per [...] collaborazione al fine di [...] catastrofi maggiori. E può accadere che [...] cui noi facciamo esperienza sempre più con [...] non conosce le frontiere della sovranità, degli [...] delle nazionalità. Qual è la funzione [...] In questa specifica situazione [...] Cosa ha mostrato lo [...] epoca in idee ed azioni rispetto a [...] In questa situazione [...] concetto di progresso sembra [...] forse allora la filosofia ha di nuovo [...] importante. Cosa pensa di questo [...] Nella [...] e nella tecnologia possiamo parlare in maniera [...] progresso: esso è addirittura misurabile. Possiamo ad esempio [...] con [...] del potere che [...] collettivamente parlando ha sulla [...] ambiente e sugli altri esseri umani anche [...] attraverso i metodi di scambio con essi, [...] la macchina a vapore di Watt, dì James Watt [...] fine del diciottesimo secolo segnò un progresso [...] precedenti modi di usare [...] umana per padroneggiare le [...] e anche i miglioramenti della nostra condizione [...]. Altri esempi ci vengono [...] comunicazioni, dai trasporti e cosi via. Ma cosa significa il [...] della morale? Non può certamente significare la [...] possiamo misurare i n valori quantitativi cosi [...]. ///
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Intanto che ci sia [...] primo [...] un fenomeno [...]. E la filosofia ha [...] a questo riguardo, vale a dire cercare [...] cosa consista una vita migliore. Certo, c'è una indagine [...] valori, ma è [...] generale [...] in ogni società quella [...] nella sfera morale esista qualcosa di analogo [...] genere umano inteso come un intero nelle [...] tecnico con [...] un fraintendimento della sfera [...]. Il buono e il [...] II a disposizione continuamente. Dopo duemila anni di [...] occidentale -e non si è trattato soltanto [...] ma anche di educazione attraverso i grandi [...] di questo secolo. In tal modo ciò che [...] non è e non era una regressione ?d è [...] errata [...] secondo la quale eravamo sulla [...] strada per divenire [...] migliori, quando accadde qualcosa per [...] si è prodotta una regressione ad [...] più barbara. Solo che non si [...] più barbara. Essa era anzi altamente [...]. Dobbiamo accettare il fatto che [...] è una creatura capace del buono e del cattivo; [...] capace [...] essere buono significa anche essere [...] eli essere cattivo e malvagio. E tuttavia possiamo dire [...] e le abitudini di una società migliorano [...] un buono [...] con un buon sistema [...] prendere un altro esempio, se c'è una [...] e dei diritti e [...] i tentativi spontanei per rettificare questa situazione, [...] una certa sensibilità per la miseria degli [...] sono sistemi di assistenza sociale, aiuti [...] e cosi via. Questo è un progresso [...] anteriori in cui queste cose non esistevano [...] rudimentali. E in questo senso [...] morale. Voglio dire, niente di [...] o molto soddisfatti, ma in verità. Voglio dire, non si [...] andare oltre il [...] della montagna. Cosa si vuole migliorare [...] rispetto [...] socratica? Non, c'è niente [...]. Ma la pervasività di [...] coscienza comune è tale, per [...] in termini molto banali, [...] si vergogna di essere sorpresa in atteggiamenti [...] insegnamenti e tenta di essere considerata in [...] ad essi. Questo è il tipo [...] collettivo per il quale possiamo nutrire delle [...]. In alto [...] di Enrico Baj. ///
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In alto [...] di Enrico Baj.