Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Belfagor-Serie unica-Edizione unica - numero di periodico»--Id 2716052785.
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Il carattere essenziale di questa [...] nella « [...] è quello della possibilità e [...] necessità della liberazione [...]. Il carattere essenziale di [...] « deformazione » della « realtà », [...] ai problemi reali che essa rappresenta. Il ragionamento di [...] si sviluppa mediante le [...] (la filosofia è assimilata [...]. La spiegazione e la [...] interamente fuori da essa, a lei esterne. Propriamente [...] non ha storia: esistono [...] reale e la storia delle scienze. La liberazione dalla « [...] avviene mediante un atto di cui [...] non precisa la natura [...] metaforicamente un « cambiamento di terreno », [...] storicamente, consiste nella « riscoperta » della [...] » e dei « problemi reali ». Fuori di metafora il [...] è la « rottura epistemologica » che [...] Marx produce la scienza del materialismo storico. Tutto il ragionamento esposto [...] che una concettualizzazione della storia del giovane Marx. Già nello scritto Contraddizione e [...] de terminazione (1962) al tema della liberazione [...] subentra quello [...] di una teoria [...] e [...] propria degli elementi specifici della [...]. In Marxismo e umanismo [...] si chiude il Per Marx, la riflessione [...] una concezione assai più articolata della « [...] e [...] della necessità della liberazione [...] con quella della funzione permanente [...] nella società: « [...] fa dunque organicamente parte, [...] di ogni totalità sociale. Soltanto una concezione ideologica [...] potuto immaginare società senza ideologie. Il problema della liberazione [...] quello della scelta tattica [...] in base ai criteri [...] di classe. Quanto al tema della [...] esso permane, ma è subordinato al carattere [...] intende rilevare [...] cioè alla [...] « attività ». È nella costituzione [...] degli uomini, nella rappresentazione [...] volontà, che [...] deforma [...] il rapporto reale degli [...] loro condizioni di esistenza. /// [...] /// È nella costituzione [...] degli uomini, nella rappresentazione [...] volontà, che [...] deforma [...] il rapporto reale degli [...] loro condizioni di esistenza.  (0)  (0) 
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