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[...] avevano ceduto a un impeto [...] desiderio come a una cieca volontà di distruggersi. [...] aveva scosso la vita [...] come per [...] dalle infime radici» (112). Così il limite della voluttà [...] sposta sempre più innanzi, tende a coincidere con [...] a superare ogni impedimento, « [...] trarre una voluttà da una voluttà, come [...] da [...] meravigliosi [...] infinite virtù, realtà certe come [...] morte» (113). Ma così anche sorge [...] la repulsa e dal fondo di quella [...] quella tristezza si leva, con sgomento subitaneo, [...] », che, a [...] volta, produce nella sensibilità [...] e più intensa voluttà. Le caratteristiche della sensualità [...] alla base del superuomo son tutte [...] hanno alla loro radice [...] furore sadico, di volontà di distruzione, di [...] sanguinaria. Non è il caso [...] sadismo dannunziano perché esso è stato descritto [...] dal Flora [...] soprattutto, dal Praz (114). A noi preme fissare [...] questa lussuria con i suoi istinti aggressivi [...] il sorgere della morale eroica, ma certamente [...] morale eroica con le sue esigenze di [...] e di conquista ha eccitato la furia [...]. Non solo [...] come potrebbe pensarsi [...] per la simiglianza delle due [...] aggressive, ma anche per contrasto : [...] di una missione tarpata e [...] dalla presenza della femmina, rende più cupo, torbido e [...] il desiderio del corpo femminile. Tuttavia, comunque siano andate [...] certo che i due elementi, quello di [...] quello di carattere psicologico (o fisiologico) si [...] nel superuomo dannunziano. Ed è certo che [...] sensualità del nostro poeta, anche se sono [...] anticipate [...] p. Praz, La carne, la [...] diavolo, Torino, Einaudi, 1949. /// [...] /// Praz, La carne, la [...] diavolo, Torino, Einaudi, 1949. (0) (0) ![]()
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