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[...] Thomas Mann proietta sul Vecchio Testamento la luce trasfigurante del Nuovo, subordinando la legge morale [...] a valori locali, tribali e [...] bensì al principio astratto [...] e della reciprocità intersoggettiva. [...] crea dio a propria [...] e tuttavia resta obbligato al patto morale [...]. A questo processo di [...] reciproca [...] umana e divina aveva [...] la filosofia hegeliana della « coscienza duplicata [...]. Mosè finge, di fronte [...] ricevuto direttamente da dio [...] pietra della legge, [...] ha invece faticosamente scolpito [...] Sinai, facendo persino sgocciolare il proprio sangue [...] col bulino, affinché esse spiccassero « sulla [...] rossicce » (p. Le tavole rappresentano [...] morale che è un prodotto [...] e nello stesso tempo un [...] priori della [...] coscienza. La tensione dialettica di [...] è ciò che, nel finale [...] novella su Mosè, consente di contrapporre [...] cinico e regressivo della coscienza [...] al suo impiego umanistico. Coscienza critica è [...] secondo una nota formula di Nietzsche -quella che ha sperimentato fino in fondo la morte [...] dio. Fatto sta che da [...] deriva [...] la liceità del crimine [...] tutto è permesso! Ecco ciò che secondo Thomas Mann [...] il nichilismo fascista, che è una brutale [...] dal nichilismo dialettico e critico della tradizione [...] a « giocare » con il passato [...]. Ma questo sarà anche [...] sapere; e chi sa soltanto questo, quegli [...] la notte e meglio sarebbe per lui [...] mai nato » [...]. Entrambi i Mosè che [...] confronto sono, per certi versi, figure della [...] fascismo, in quanto intendono strappare dalle mani [...] ideologica del mito. Per Freud il mito va [...] e illuminato [...] scientifica, non vissuto passivamente come [...] coazione a ripetere. Invece per Mann il [...] recupero giocoso del passato in funzione [...]. /// [...] /// Invece per Mann il [...] recupero giocoso del passato in funzione [...].  (0)  (0) 
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