Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 2555543611.

Dopo il peccato di Eva, [...] alle donne [...] di truccarsi il contorno [...]. Nei secoli, questa tecni-ca [...] altre dedite alla bellezza del corpo -si [...] le credenze, la [...]. Dominique [...] ha appena pubblicato con [...] Galli-mard un libriccino intitolato «Una storia della [...]. [...] attri-ce e drammaturga, racconta nelle [...] epoche la storia del fascino eserci-tato dalla bellezza, e [...] che ogni essere umano, uomo o donna che sia, [...] sesso cercando di attenuare o [...] gli effetti di [...]. Fin dal terzo millennio [...] Cri-sto, [...] la classe sacerdotale che studia i prodotti [...] del corpo o per [...] in occasione dei riti [...] e dei riti funerari. [...] di alcune pratiche corrispondevano [...] che si attribuivano ad alcune piante: [...] con cui gli egiziani [...] occhi proteggeva, per esem-pio, contro le oftalmie [...] rappresentava anche [...] di [...] il falco sacro che [...] vista era il simbolo [...] luce contro le [...] come [...] simbolicamente, assi-curava protezione contro [...] deserto. La classe sacerdotale, de-tentrice [...] varie prepa-razioni, è piano piano imitata dalla [...] già verso il 2500 [...] Cristo ap-pare [...] la donna che ha la pel-le chiara, [...] della ca-sa, e [...] che ha la pelle [...] dedito ad occupazioni che si svolgono [...]. La cura del cor-po [...] quelle pratiche rituali e quotidiane che sot-tolineano [...] diffe-renza tra la classe aristocratica e le [...]. [...] del corpo come risulta-to finale [...] della Grecia arcai-ca: che si [...] soprat-tutto per la cura dedicata [...] esercizi [...] del tutto naturale, lontana da [...] sorta di artificio. Afrodite, armoniosa e dolce, [...] Pandora, [...] e fa-tale, sono mitologicamente i due op-posti [...] bellezza femmi-nile. [...] classica, le cure per il [...] si completano con [...] del fard, simbolo [...] e [...] la [...] (la tecnica [...] del fard) si differenzia netta-mente [...] cosmetica (cure naturali per il corpo, igiene, cure mediche [...]. La nascita del cristianesimo segna [...] fine delle eccessive cure per il cor-po, perché se Dio ha fatto [...] a [...] immagine e somiglianza ogni metamorfosi [...] mutila [...] di Dio [...]. Con le crociate i cavalieri [...] al loro rientro in patria [...] della bellezza orientale; è sicuramen-te [...] la caduta di Bisanzio, nel [...] secolo, che [...] dalla moda delle cure di [...] orientali. Caterina dei Medici, subendo [...] modello di bellezza italiano, diventa [...] della bellezza ba-rocca, [...] biondeggiante» delle veneziane assicura [...]. Il termine maquillage, che [...] prima volta nel X VI secolo ha [...] di-spregiativo di «truccare, inganna-re», e lo manterrà [...] seco-lo. Anche gli uomini non [...] fard e delle cure termali in genere: Mazzarino [...] al tanto ardire di Enrico III che [...] le strade di Parigi, ma sicuramente fece [...] del fard, per dare [...] di essere in buona [...]. Il problema del trucco [...] in dubbio con la fi-losofia naturalista di Rousseau; [...] secolo la bellezza si [...] (mo-da dandy) più che [...] che inizia a democratizzarsi e a [...] con la nascita delle [...] prodotti cosmetici. Nel XX secolo, il [...] di bellezza invade la so-cietà stimolando nelle [...] di rimanere bel-le; dopo la prima guerra [...] di un bu-dget personale da «investire», se [...] in prodotti di bellezza. Il concetto globale del [...] stravolto dalla chirur-gia estetica e degli isti-tuti [...]. Il fanatismo [...] soppianta il mito di Coco Chanel, fautrice [...] dei guanti, del cappello, del [...]. Il cinema propone volti [...] le attrici diventa-no modelli da imitare in [...] è sempre più irresistibile [...]. La semantica del look, [...] tradotta con [...] mostra chiaramente [...] dello sguardo in volti [...] dai compu-ter. La pubblicità non parla [...] seduzione ma di «capitale bellezza», «risorse strategiche», [...] se il corpo fosse diventato [...]. [...] tra il ritorno a [...] naturale e il perfezionismo ec-cessivo di certe [...] sicuramente motivo di un sottile ed inquietante [...]. La celebre attrice Colette [...] un consiglio che forse può essere ancora [...] «Ride-te se avete motivo di ridere, ma non [...]. Rischiereste di farvi abbandonare [...] vostra bellezza». Anna Benocci Lenzi [...] del lifting e delle [...] ciccia ROMA. Paolo Fabbri, docente di [...] dei segni, [...] di Bologna, abita a Rimini. Ed essendo nato «alla [...] anni Trenta», sotto al suo bal-cone ne [...] di mutazio-ni: nei modi di mostrare o [...] di [...] per sedurre o per [...]. Il professor Paolo Fabbri [...] con i temi del corpo, il se-gno [...] negli occhi di chi guarda, perché il [...] qualche emozione. La setti-mana scorsa ha [...] qualche commento di critico tv, la nudità [...] e Patrizio Roversi in [...] così narcisisti, così impudenti a mo-strare i [...] le loro cicce poco assimilabili al modello [...]. Invece nei teatri e [...] il corpo viene esibito al limite [...] estremo, vuoi ta-gliato o [...] vuoi re-so, con mani di chirurgo, imme-diatamente [...] che si vuole esprimere: boz-zi con corna [...] ca-muso. Siamo abituati a pensare che [...] di bellezza [...]. Diceva: fate ginnasti-ca, non [...]. Dice ancora be-ne [...] è antica questa idea di [...] da un lato le discipline, [...] gli [...] , cioè i piaceri. Il corpo è sempre [...] la disciplina e il piace-re. Oggi, assistiamo a qualcosa [...]. Quando lei vede un dro-gato [...] la strada, si accorge be-nissimo che il corpo è [...] chimico, che però è il [...] corpo eccitabile con la cocaina, da rendere dolce con [...] mentre invece, paradossal-mente, quando vede la top model e [...] relazione delirante con il cibo, [...] che lì, dove [...] modello di bellezza, il problema [...] la punizione». [...] un punto di contatto fra [...] «Sì, ma certamente in questo [...] corpo [...] è il corpo modello, anzi [...] corpo della modella. Cosa abbiamo perso per [...] questo corpo mo-dello? [...] e il caso. Il fatto che il nostro [...] evolve, con la chirur-gia estetica si toglie al corpo [...] suo caso, la [...] alterazione possibile per [...] le modifica-zioni non richieste, e [...] il [...]. Saremo sempre più [...] brutte e, magari, [...] «Oggi [...] il narcisismo direttivo, dirigista, diretto: [...] bambini sono de-liziosamente narcisisti, i gatti sono narcisisti, vogliono [...] visti. Solo che il narcisismo [...] o male, attraverso gli occhi degli altri, [...] è [...] è vero che [...] alla persona del lettino [...] assomigliare ad un modello cui somiglia la [...]. Quanto conta la paura [...] contatto davvero con se stes-si? «Ho [...] che lo scopo fondamentale [...] con se stessi e con il proprio [...] mezzi sbagliati. La [...] si deve riconci-liarsi per forza [...] il proprio corpo, [...] parte la [...]. Perchè ci si arrabbia [...] tanto su chi mostra senza [...] «Ci sono due modi [...] ciccia: uno è quello di mostrare la [...] dei contadini che vanno al mare, non [...] non si sono depilati. Questa è nudità vera, [...] nudità vera non esiste, anche lì abbiamo [...] qualcosa. [...] nudità è la nudità affettata, [...] fa un attore. E io credo che [...] e Roversi, in questo, [...] loro usa-no [...] di una nudità fuori [...] questi altri propongono il model-lo medio». [...] «Senza dubbio, [...] un gioco coi segni, [...] un gioco [...]. [...] persino seducente il modo in [...] e Roversi si mostrano. Quello che inquieta è che [...] ripropone, al di sotto di quella nudità, il problema [...] relazione tra i sessi, che è cancel-lata completamente [...] modello, in cui tu non [...] con quella persona, ma con [...] mediata attraverso lo specchio. Si pone [...] senza ablazione, non portata via [...]. E allora alla fine puoi [...] che sei veramente più desi-derabile di una top model. Nadia Tarantini Una storia [...] Dominique [...] Gallimard [...]. Parla il semiologo Paolo Fabbri Il [...] è orgogliosa del proprio [...]. E lo vive come [...] «La carne è mia e la gestisco io. Con naturalezza» «Bellezza significa [...] di sé. Se diventassi come Naomi [...] disagio». Stasera la vedremo su [...]. ///
[...] ///
Maurizia Giusti, in ar-te [...]. Stasera su [...] in prima serata, concluderà [...] Condominio Mediterraneo, praticando a modo suo la [...] New York ed esponendo una volta di più [...] umano ed imperfetto. Il marito Patrizio Roversi, [...] ro-magnolo «Fiacca e debolezza», ri-velerà il suo [...] di-mostrare che invece di correre si può [...]. E in un appartamen-to esotico [...] con gli ospiti e [...] su ciò che il corpo [...] esprimere, insie-me al prete [...] al regista Carlo Vanzina, [...] Monica Scattini e allo stilista Fiorucci. La «tap model» [...] lanciata tanti anni [...] ancora un discorso [...] di bellezza deve essere [...] si sente meglio o peggio, il corpo [...] della vita, ma per me il modello [...] esse-re: se stessi al miglior livello. Se cerchi un modello [...] svantaggiata. Perché in «Condominio» hai [...] «Cercando [...] raccontare una sto-ria, quel che succede a [...] Turisti [...] caso che vanno in barca a vela [...] raccontando tutti i vi-zi e le virtù [...] metti da inesperta in una situazione, non [...] come siamo messi. E nella puntata sulla [...] era addirittu-ra sperimentale, il gioco era di [...] art , una specie di performance sul [...] ti metti alla prova e dici: come [...] dimagrire in modo natura-le?». Che rapporto [...] fra questa tua ricerca, e [...] ricerca esasperata del-la «body art» o degli attori che [...] «È un [...] mettere alla prova il [...] prova. Il fatto che noi lo [...] così tanto -io me lo sono chiesta -, per [...] mercato, potrebbero anche darci una [...] in testa. Tanto è vero che [...] tv sta molto meglio che nella vi-ta. Di persona ti fa anche [...] impressione, [...] questo poco vero che si [...] molto, ma visto che la televisione è un tubo [...] che è fatta di lu-ce. Ma io mi rifiuto». Cosa intendi quando dici [...] è [...] cosa che ci rima-ne? «È [...] che ha delle esi-genze vere, delle reazioni [...] il resto si può fingere, an-che i [...]. Cre-do che [...] dal punto di vista di [...]. [...] che si fa fa-re degli [...] chirurgici, si è fatta fare sulla testa due bozzi. È [...] artistica molto femminile, nessuna altra [...] può essere più estre-ma del [...]. [...] «Perché [...] di strada al vagi-na [...] di Yoko Ono, il nostro [...] serve per creare, mentre quello maschile spesso serve per [...] per [...]. Quando facevo il teatro [...] una cosa che si chiamava [...] usavo la gonna come [...] dalla gonna face-vo uscire le ginocchia, con [...] tutte le opere». È una reazione alla [...] corpo imposta [...] «Sì, perché noi dovremmo [...] ad un modello estetico, tutti per carità [...] avere la cellulite. È spavento-so! Non hai mai, proprio mai [...] essere per un giorno come [...] «È una mia battuta, ma [...] è vero: [...] se un giorno Gesù dicesse [...] bene, ti faccio [...] bella, io mi sveglio e [...] la Nao-mi Campbell. Capisci, io vorrei essere [...] me, vorrei essere io, ma più bella. Se vuoi, più sana [...] ri-posata. Oppure vivere in un [...] la bellezza di ognuna fosse ri-conosciuta: guarda Maurizia [...] bella coi tuoi denti fatti [...] altroche non siamo noi, [...] motivo di nevrosi, di per sé già [...] psicanali-sta. E tutti i giornali [...] questo, perché propa-gandando certi modelli ci mettono [...] casa. E sai perché? per-ché sulla [...] della gente si cam-pa, crei un bisogno e per [...] tu devi andare [...]. ///
[...] ///
E sai perché? per-ché sulla [...] della gente si cam-pa, crei un bisogno e per [...] tu devi andare [...].