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Questo è il senso [...] più profondo della tradizione umanistica nella riabilitazione [...] Grassi. Il suo umanesimo è [...] il nostro tempo. La proposta di Grassi [...] inosservata in Italia, dove di lui si [...] nel contesto della polemica suscitata da [...] il quale, per mancanza [...] ne fraintende la portata ideologica e giunge [...] che Grassi pubblicò il [...] con un finanziamento nazista, [...] smentita da Grassi stesso in una breve [...] Giorgio [...] » del 13 [...]. [...] comunque da sperare che [...] degli studiosi anche le [...] di Grassi e che ne nascano quindi [...] suo orientamento ideologico e speculativo. [...] è stata invece molto più [...] alla [...] prospettiva sulla tradizione umanistica e [...] offerto una ricezione molto positiva al suo ripensamento [...] del problema del rapporto fra [...] poesia e la filosofia. A cosa è dovuto [...] Rispetto [...] è da molto tempo [...] importazione e di immigrazione, anche nel settore [...]. Per decenni ha offerto una [...] delle sue prestigiose cattedre a studiosi stranieri che -attratti [...] realtà economica americana e spinti [...] dai fascismi europei [...] le offrivano una formazione intellettuale [...] articolata in sistemi categoriali di cui le università americane [...] particolarmente desiderose di arricchire il lessico di varie discipline. È anche per questo [...] panorama universitario si presenta immensamente più eterogeneo [...] quello di altri paesi, e che per [...] filosofia europea degli ultimi trenta anni circa [...] fra gli studenti di scienze politiche, di [...] letteratura comparata che non di filosofia. Ora gran parte [...] accademica sembra [...] perso fiducia nei maggiori [...] importazione europea ed interpreta la crisi attuale [...] la fine della filosofia, i cui schemi [...] riducono a linguaggi essenzialmente vuoti. Ma la voce più eloquente [...] questa sfiducia, Richard [...] insegna che [...] della lingua può diventare il [...] punto di partenza del pensiero [...] teso alla comprensione della realtà [...] patto che [...] New York, [...] 1942, p. ///
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Ma la voce più eloquente [...] questa sfiducia, Richard [...] insegna che [...] della lingua può diventare il [...] punto di partenza del pensiero [...] teso alla comprensione della realtà [...] patto che [...] New York, [...] 1942, p.