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Ci si può infatti identificare [...] il proprio Io in modo tale che scompaia tutto [...] che ci unisce [...] e allora ci si erge [...] contro gli altri (10/1, 206-207). [...] collettivo nello [...] ha anche un tratto direttamente [...] (e non solo [...] religiosa, come quella che emerge [...] dai brani che ho ora citati). Privare lo [...] collettivo, degli archetipi [...] collettivo, come persino nel suo [...] tende ora a fare una sorta di «sinistra junghiana», [...] e ateista come quella hegeliana del tempo del giovane Marx, sarebbe comunque [...] ritengo [...] impossibile: quantomeno restando sul terreno [...] gli è proprio (ossia senza [...] decisamente). Sarebbe come [...] salvare il marxismo togliendo da [...] la nozione di centralità della struttura (economica), o [...] la nozione per cui è [...] a fare la storia. [...] è stato uno scienziato critico [...] un uomo religioso. E tra i due [...] degli archetipi fa da comun denominatore. Egli ha giustamente cercato [...] due ruoli, ma in modo tale da [...] anche teoreticamente la coesistenza e compatibilità. Questo a me sembra [...]. Scientificità e religiosità in [...] sono «convergenze parallele». La questione [...] ha molto a che fare [...] junghiana che [...] la dimensione religiosa sia un [...] fondamentale. Su ciò mi piace ricordare [...] osservava nel 1928, in Energetica [...]. Inoltre devo ancora far [...] principio spirituale, in senso stretto, non entra [...] la pulsione, ma con la [...] termine che va inteso [...] ingiustificato della natura pulsionale [...] spirituale. [...] spirituale appare nella psiche [...] istinto, anzi come una vera passione, o [...] di Nietzsche -«come un fuoco divoratore». Non è un derivato di [...] altro istinto, come vorrebbe la psicologia [...] ma un principio sui [...] la forma ineliminabile della forza [...] (8, 67-68). Certo esistono anche, oltre [...] che si potrebbe dire una tensione verso [...] della psiche con se stessa [...] col Sé), le altre [...] da Freud e da Adler: quella erotica [...] o quella di adattamento sociale, di riconoscimento [...] (o [...] qualora per [...] sia necessario pretendere, per [...] di essere creduti non già inferiori, come [...] allora, ma superiori [...] di volontà di potenza). Certo, anche libido e [...] sono pulsioni spesso malamente represse, fonti di [...]. ///
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Certo, anche libido e [...] sono pulsioni spesso malamente represse, fonti di [...].