Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Belfagor-Serie unica-Edizione unica - numero di periodico»--Id 2361327725.

Detto altrimenti: il pensiero [...] degli effetti decisivi sulla nostra immagine del [...]. Quando Flaubert afferma: « [...] interiore è per me [...] la realtà obiettiva della cosa », spiazza [...] di pensiero, che si è affannata a [...] vero tra immagine e realtà, spesso precipitando [...] e subito dopo le cose (Narciso si [...] di [...] ma le cose stesse [...] statuto di immagine fallace). La frase di Flaubert [...] da un lato un [...] le mere cose: ma esiste un soggetto [...] dalla realtà delle sue immagini e delle [...] che il mondo è composto da cose, [...] dalle [...] immagini. Quanto abbiamo detto comporta una [...] di [...] pensiero della narrazione non risponde [...] nettamente a una domanda. La [...] risposta è ambigua: è [...] intreccia questa domanda ad altre domande. Per esempio: [...] non trova nella poesia di Leopardi, che impara sui banchi della scuola, una risposta alla [...] della noia [...] inesplicabile delle cose e della [...] evanescenza). La poesia di Leopardi [...] di sé e del mondo che prima [...] mettendo in tensione la [...] domanda e la [...] percezione con le domande [...] che abitano quel testo. Per esempio: una teoria scientifica [...] afferma [...] una teoria o una parte [...] una teoria precedente. Lo stesso avviene con [...] in senso stretto, anche se queste (è [...] esempio di Platone) possono poi ricomparire come [...] e quindi non invalicabili (ma nessun sistema [...] tale integralmente riproponibile). Viceversa lo sviluppo del [...] Cervantes non è in grado di cancellare una [...] Cervantes. Quest ultima considerazione ne [...]. Il pensiero in Occidente [...] misurato in termini di potere. La filosofia si inaugura, [...] più sopra, con la battaglia della verità [...] Platone contro il sapere tragico. Al di là di [...] la Repubblica (e soprattutto Le leggi, in [...] Socrate [...] condotto a morte una seconda volta) e [...] Siracusa, che avrebbero dovuto legittimare il potere [...] con il potere filosofico, che esprime cosi [...] nomotetica. Il sapere tende a [...] o come icona del potere: come la [...] e intoccabile. Il pensiero della narrazione [...] ma non è esso stesso un atto [...]. È anzi [...] pensiero che non si pone [...] obiettivo il dominio [...] ma propone piuttosto [...]. ///
[...] ///
È anzi [...] pensiero che non si pone [...] obiettivo il dominio [...] ma propone piuttosto [...].