Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 2315290547.

[...] tradizio-nale, al pari delle [...] ha invece privilegiato [...]. Per la tradizione fi-losofica [...] quanto indù, la provvisorietà è uno dei [...] e di tutti gli esseri viventi. Per-sino le divinità sono [...] legge del cambiamento. Se-condo la tradizione del [...] dei valori della casta consisteva esattamente nella [...] resistere al cambia-mento. Al centro del sistema [...] un concetto religioso: quello della purezza, la [...] a [...] volta dalla fe-de nel [...] dire dal no-stro essere responsabili delle vite [...]. La casta è uno [...] catena di nascite e rinascite che costituiscono [...] di cui fanno parte tutti gli esseri [...]. I brahmani e i [...] perché sono nati come uomini almeno due [...] hanno già compiuto parte del difficile viaggio [...] delle morti. Preminenza del collettivo. [...] nasce, vive e muore nella [...] casta. Per noi sarebbe una con-dizione [...]. Unitamente al cambiamento [...] esalta [...]. Senza [...] e le azioni [...] non po-trebbe esserci cambiamento e, [...] contro, senza il cambiamento [...] non potrebbe crescere. Sa-rebbe come una pianta privata [...] o del sole. Il cambia-mento e [...] sono necessari [...]. Con la [...] abituale capacità di introspezione Tocque-ville [...] differenza che passa tra egoismo e individualismo. Il primo [...] dal cieco istinto. [...] al contrario, è nato con [...] democrazia e tende a sepa-rare ogni persona e la [...] famiglia dalla società. Nelle società indivi-dualiste, la [...] quella pubblica. Per [...] il massimo degli onori [...] che gli conferiva il diritto di partecipare [...]. Tocqueville non nega [...] delle aristocrazie e il [...] per il bene collettivo, ma sottolinea i [...] per gli altri e per i valori [...] la tradizione. Le società aristocratiche sono [...] del vassallo al suo si-gnore, quella del [...] fede. Questi atteggiamenti sono quasi [...] mondo moderno. Nelle società democratiche nelle [...] è continuo, i vincoli che legano [...] ai suoi antenati sono [...] che lo legano ai suoi concittadini si [...]. [...] (e, vorrei aggiungere, [...] è uno dei grandi difetti [...] democrazia. Così conclude Tocqueville: [...] de-mocrazia fa sì che [...] solo dimentichi i suoi an-tenati, ma trascuri [...] di-scendenti e si separi dai suoi con-temporanei: [...] sem-pre in sé stesso e, alla fine, [...] dalla solitudi-ne del suo [...]. Una profezia amaramente [...] ai giorni nostri. Personalmente trovo le società [...] due aspetti. Da un lato hanno preso [...] razza umana -una specie nella quale, stando a tutte [...] filosofie e religioni, [...] è un essere unico -e [...] trasformata in una massa omogenea. Gli uomini moderni sembrano [...] medesima fabbrica non dal grem-bo materno. [...] hanno tra-sformato tutti questi esseri [...] ere-miti. Le democrazie capitaliste hanno [...] uguaglianza e hanno sostituito la fratellanza con [...] tra individui. Ci scandalizza il cini-smo [...] che al [...] davano [...] et [...] ma è forse diverso [...] diamo alla gente con la televisione e [...] mini-steri della Cultura? Un tempo si credeva [...] crescita della sfera privata, [...] avrebbe avuto più tempo [...] alle arti, alla lettura e alla riflessione. Oggi sappiamo che la [...] come utilizzare il tempo. [...] è diventato schiavo dei divertimenti [...] idioti e le ore non dedicate a fare soldi [...] del facile edonismo. Non condanno il culto [...] rammarico però della gene-ralizzata volgarità. Addito i mali [...] contempora-neo non certo per [...] delle caste, ma per riportare a giuste [...] che suscita tra i contemporanei. In ogni caso il [...] non è quello di giustifica-re le caste, [...] capire cosa sono. Per quanto mi riguarda, [...] la potestà le cambierei radicalmente. [...] degli [...] è una sciagura. La scom-parsa delle caste [...] trasformare le loro vittime in schia-vi dei [...] ma deve aiutarci a scoprire un autentico [...]. SI PUÒ ragionevolmente so-stenere [...] delle caste nacque a seguito delle migrazioni [...] Ari [...] su-bcontinente indiano nel secondo millennio [...] Cristo. Trae origi-ne da [...] la divisione in tre varnà: [...] soldati e mercanti. [...] è un immenso calderone [...] cade al suo interno è destinato a [...]. Negli ultimi 2. La pluralità di razze, [...] nel corso di tre millenni non-ché la [...] trasformato questi gruppi e tribù in embrioni [...] caste, segnatamente laddove gruppi dif-ferenti erano costretti [...] medesimo territorio. A questo si può [...] del lavoro: contadini e falegnami, mu-sicisti e [...] tempio e soldati nel palazzo reale. Unitamente ai fattori geografici, [...] -il potere o [...] di ciascun gruppo, le [...] o manuali -bisogna considerare un altro fat-tore: [...]. [...] si andò lentamente diffondendo in [...] il subconti-nente. Il processo abbracciò un [...] centinaia di anni, forse 2. Il brahmanesimo si mescolò [...] indige-ne senza mai perdere i caratteri di-stintivi [...] dalla religione vedica. Si formò in que-sto [...] induismo. Come ho già avuto [...] non converte il sin-golo, [...] e tribù con le loro divinità e [...]. Con [...] si diffuse anche, sempre [...] già presente tra que-sti popoli, [...] assolutamente centrale nel brahmanesimo, [...] in altre religioni asiati-che: la metempsicosi, cioè [...] trasmigrazione delle anime in esi-stenze successive, convinzione [...] primitivo scia-manesimo. Le caste nacquero dalla [...] questi fattori etnici, geografici, storici e religiosi. Si tratta di un [...] cui fondamento è religioso e va indivi-duato [...] che, a [...] volta, si fonda sulla [...] cui siamo la conse-guenza delle nostre vite [...]. Per questa ragione le [...] al tempo stesso reali e irreali: paghiamo [...] per-tanto ci prepariamo ad una più fe-lice [...]. A tutto questo debbo [...] assolutamente essen-ziale: a differenza dei greci, dei [...] cinesi, [...] India non aveva alcuna [...]. Il tempo era un [...]. Era [...] cioè a dire il-lusione [...]. Pertanto [...] e il modello delle [...] vanno ricercati, come per i greci e [...] passato. Il siste-ma delle caste [...] fondato da un mitico eroe come [...] Giallo o da un [...] Licurgo. È nato da solo, [...] divina, cosmica, dal suolo e dal sottosuolo [...]. Proprio come una pianta. Casta è [...] e [...] vuol di-re specie. La casta è in [...] modo, un prodotto della na-tura. Il suo modello è [...] le varie specie di animali e di [...]. Nel mio libro su Claude [...] racconto di come al-cuni [...] per spiegarmi la differenza [...] e le tigri ricorsero ad una sorta [...] casta ba-sata sulla dieta e sulle abitudini: [...] carnivore e monogame mentre gli elefanti sono [...]. Le caste sono parte della [...] e delle sue opere che sono esse stesse reiterazioni [...] una legge immutabile. ///
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Nel guazzabuglio di contrasti [...] si scatenarono, il [...] personalità e meno avversari [...] Rao. Sorprendentemente fu lui [...] delle riforme economiche che [...] a Rajiv. Forse [...] andò in porto anche perché, [...] punto in cui si era arrivati, cambiare strada era [...] una questione di sopravvivenza. Le sue risorse fi-nanziarie erano [...] al lumicino [...] aveva posto condizioni precise alla [...] prestito di [...]. Cinque anni dopo, nel [...] hanno severamente punito il Congresso. [...] con perdite di posti di [...] e aumenti dei prezzi. In parte perché sono [...] antiche e nuove magagne del sistema politico [...] quantità di illustri uomini politici, compreso lo [...] Rao, [...] stati incriminati per frode o cor-ruzione. In parte perché sono [...] legate [...] religiosa o di casta. Il principale partito [...] anzi il primo partito indiano, [...] at-tualmente [...] al posto [...] propone [...] indù come tratto distintivo [...] indiana. Vi-ceversa nel Fronte nazionale, la [...] (con [...] esterno del Con-gresso e dei [...] figurano formazioni che hanno una marcata connotazione di casta. Un fatto [...] dove era semmai normalmen-te un [...] di onore negare [...] di casta di [...]. Nel bene o nel male [...] segni evidenti di uno scenario in evolu-zione, sintomi di [...] fase di grande dinamismo che il paese, [...] dopo la nascita, sta attraver-sando. Nella foto grande la folla [...] giorno della dichiarazione [...] il 15 agosto [...] a Nuova Delhi. In alto il Mahatma Gandhi [...] governatore inglese Lord [...] e [...] moglie. Sotto una foto di [...] con Indira Gandhi. ///
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Sotto una foto di [...] con Indira Gandhi.