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Come spiegare [...] perlomeno derisoria di questo [...] cosa più importante sia precisamente ciò che [...] la cui esistenza, in ogni caso, è [...] e controversa? Quale genio maligno impedisce [...] delle verità sia mai provata con evidenza? La nostalgia di [...] la sensazione che [...] altro, il pathos [...] infine, animano una specie di [...] negativa che è stata sempre ai margini, e a [...] al centro della filosofia esoterica. Platone che sa, quando dice [...] abbandonare il discorso dialettico per quello [...] Platone parla nel Convito di [...] « qualche cosa [...] » da cui sono afferrate [...] anime degli amanti, che non possono esprimere, che solo [...] divinare e suggerire con enigmi (Le « [...] » et le « [...] », Paris, [...] 1980, [...]. Se il [...] è [...] il fatto, il quid è [...] ciò che è ipotetico, concettuale, formale: la loro alternativa [...] fra intervallo ed istante: è [...] che si inserisce il [...] il forse, il possibile. Ma che cosa significa [...] o il [...] si chiedeva Jean [...]. In effetti Jankélévitch si [...] dove cessa il discorso e comincia [...] che evidentemente può essere [...] apparire come presenza per [...]. Fermarsi filosoficamente [...] può portare a note ed [...] affermazioni [...] la trama nella ricostruzione di [...] tassonomia delle immagini (iconografiche, [...] può costituire [...] di una attività non meramente [...] psicologica. Le pretese del razionalismo appaiono, [...] esagerate e insieme ingenue: il non-so-che è esperienza quotidiana [...] rapporto con [...] e delle cose. Anziché seguire la via platonica [...] conduce [...] dietro le apparenze, è possibile [...] una via in cui ciò che si dice diviene [...] parlare intorno alle modalità. È questa la strada di [...] e La [...] di Machiavelli e Castiglione; per [...] è [...] a [...] senso [...]. Ecco allora [...] di una estetica [...] che riconosce [...] fortunato, infinitesimale, imprevedibile, irreversibile, [...] piena del nostro essere liberi. Il tempo diviene esso [...] non apprendo niente sul quid, indovinando il [...]. Ecco agire allora [...] vi è un intervallo fra [...] che è e ciò che si conosce, tra ciò [...] si pensa e ciò che si dice. ///
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Ecco agire allora [...] vi è un intervallo fra [...] che è e ciò che si conosce, tra ciò [...] si pensa e ciò che si dice.