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[...] cultura e civiltà non sono [...] sinonimi, ma luna è subordinata [...] « una cultura che fosse [...] alla civiltà». E ancora più esplicitamente: «È [...] che discende da una concezione umanistica e [...] alimentata da succhi e umori quanto mai [...] fra ambizione politica e ardimento marittimo, fra [...] costume morale e sociale sempre in movimento, [...] e arti sollecitanti: una tradizione che, dopo [...] Roma e di Costantinopoli, fiori [...] o il mito di Venezia [...] Roma [. La concezione è chiara: [...] delle organizzazioni sociali, delle [...] tutti a-spetti importanti ed essenziali, ma sono [...] più alta e comprensiva storia della civiltà. E questa si identifica, [...] modello umanistico, con la storia delle idee, [...] letteratura: dello spirito. Il termine civiltà si [...] forte contenuto idealistico e spiritualistico, forse addirittura [...]. È come una chiave di [...] che viene posta [...] e ne indica intenti e [...]. Tenenti, nella [...] Introduzione a un certo punto [...] metaforica: « Ognuno sa che [...] civiltà, ogni grande realizzazione di vita collettiva, ha la [...] musica interiore che si coglie dopo una lunga familiarità, [...] non [...] le forme dal di fuori [...] schemi sofisticati o strumenti di misura magari raffinati ». Egli, probabilmente, quando scriveva [...] in termini molto pratici alle tecniche della [...] non teoricamente in termini [...] o spiritualistici. Ma altro è il [...] parole finiscono con [...] nel contesto di questo [...]. Molti degli autori dei [...] altro per ragioni generazionali, sono dei rappresentanti [...] -della storiografia idealistica. Le loro voci, certo, [...] quelle di storici appartenenti a scuole diverse [...]. E i curatori dei [...] sono stati abbastanza attenti ad affiancare voci [...]. Ma quando si viene [...] più impegnativi e scottanti, che mettono in [...] ideologiche [...] ecco che la « [...] cattolica della vita » diviene dirimente e [...]. Basta scorrere [...] sezione del volume, quella su Venezia [...] (le conferenze originarie risalgono al [...] 1962). Si nota anzitutto una [...] spingersi verso la contemporaneità: la cronologia finale [...] 1866 e i saggi non si spingono [...] Novecento. ///
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Si nota anzitutto una [...] spingersi verso la contemporaneità: la cronologia finale [...] 1866 e i saggi non si spingono [...] Novecento.