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Comincio con [...] « culto della personalità ». Va da sè che [...] la sostanza e la problematica di un [...] della storia del mondo al carattere particolare [...]. È vero che, [...] studente, si insegnava nelle università [...] : « [...] [«Le forti personalità fanno la [...]. Ma già il mio sociologismo [...] o [...] di allora bastava a farmi [...] di queste dichiarazioni retoriche. E che dire ora, [...] educazione [...] la mia prima reazione [...] XX Congresso, quasi ancora puramente immediata, si rivolgeva, oltre [...] : [...] che aveva prodotto il [...] personalità », e che lo aveva poi [...] sorta [...] riproduzione allargata. Mi raffiguravo allora Stalin come [...] vertice di una piramide che, allargandosi sempre più verso [...] basso, era composta di tanti « piccoli Stalin » [...] i quali [...] visti [...] erano gli oggetti, e [...] visti dal basso [...] i produttori e garanti del [...] culto della personalità». Senza il funzionamento regolare [...] questo meccanismo, il « culto della personalità [...] un sogno soggettivo, un fatto patologico, e [...] potuto raggiungere [...] sociale che esercitò per [...]. Non occorreva riflettere molto per [...] che [...] immediata, senza essere falsa, poteva [...] solo [...] frammentaria e superficiale delle origini, [...] carattere e degli effetti di un periodo importante. Per gli uomini pensanti, [...] alla causa del progresso, sorgeva necessariamente il [...] sociale di questa fase evolutiva, problema che Togliatti [...] per primo, dicendo che bisognava mettere in [...] sociali della nascita e del consolidamento del [...] personalità », naturalmente in base alla dinamica [...] rUssa; Togliatti aggiungeva, altrettanto esattamente, che a [...] chiamati in primo luogo i sovietici. Naturalmente non si tratta [...] problema storiografico. /// [...] /// Naturalmente non si tratta [...] problema storiografico. (0) (0) ![]()
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