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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 2151058395.

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Ne parlano Claudia Mancina, [...] Carla Pasquinelli, la regista Elisabetta [...]. Al Mercato Il rock [...] campagna elettorale del New [...] ELENA MONTECCHI Il Commento La [...] Eco e Tabucchi GABRIELLA BO NACCHI ROMA. ///
[...] ///
[...] individuale e quello sociale. E in mezzo cosa? Una [...] un piede nella porta [...]. Della socievolezza a due, [...] due, della comunicazione che si tesse in [...]. Questo se e quando [...] la comunità attrae di meno e la [...] alcun alletta-mento. Allora, a quel punto, [...]. Che viene illustra-ta dalla [...] carteg-gio. ///
[...] ///
Oppure, nel codice artistico. [...] usato Mitzi [...] (nella [...] galleria romana) con la bella [...] «De [...] Afro -Burri». Per-corso costruito sulle testimonianze [...] solidale tra due artisti del Dopoguerra. [...] i rossi splendenti di Afro [...] gli sbaffi [...]. Amicizia dunque come legame [...]. Virtù esaltata da Aristotele [...]. Era virtù quella che [...] Achille [...] Patroclo, Marx e Engels, Verlaine e Rimbaud, [...] e [...] e [...]. E tra il segretario [...] Pds, Massimo [...] del Consiglio? Claudia Manci-na, [...] Sini-stra democratica: «In quel caso, non era [...] la sincerità [...] quanto che era stata [...] del loro rapporto». Se-gnale, indicazione, [...] di una competizione non lace-rante. Di una competizione calata [...] politico, quello di un par-tito, poco abituato [...] situazioni. Trovare quella chiave ha [...] conflitto più accettabile». Comunque, da quando Platone (nel [...] affermava che [...] era da [...] a tutto [...] di Da-rio, le cose sono [...] cambiate. Per gli uomini, appunto. Dal momento che [...] scacciata dal mondo, nel [...] a vele spiegate. Solo che le vengono fatte [...]. Nello sport, in [...] in un giornale, [...] rapporti di lavoro. ///
[...] ///
Non siamo più al [...] apre la strada nella poesia, nel car-teggio. E neppure siamo alla [...] frammento di Nie-tzsche. Il privato non gode di [...] stampa; dunque, [...] deve aprirsi una strada nel [...]. O nel politico. Ma, come sostiene Jacques [...] nel folgorante «Politiche [...] questo modello di comu-nione [...] agli «uo-mini liberi e autonomi» (Siegfried Kracauer)? Bisogna [...] succede tra le donne. Ammesso che non siamo [...] di Si-mone De Beauvoir, per [...] es-seri sessuati al femminile [...] del loro destino di don-ne, sono uniti [...] di [...]. [...] che la complicità femminile si [...] sentono più spontaneamente solida-li degli uomini, ma dal fondo [...] que-sta solidarietà non si superano ognu-na verso [...] insieme, sono volte verso il [...] maschile di cui desi-derano accaparrare i valori ognuna persé». ///
[...] ///
Per [...] Pasquinelli le adolescenti sono ca-paci [...] fortissime tensioni amicali tra coetanee con cui «spartiscono lo [...] separazione dalla madre. Queste amicizie si rompono [...] con la sfera pubblica e [...]. Tuttavia, [...] del sé sociale fati-ca [...] regole, quelle regole che [...] permettono di prendere le [...] sé emozionale e che impediscono lo scatenarsi [...]. Il [...] play maschile opera una regolamentazio-ne [...] però impedisce, [...] la [...]. E Mancina: «Gli uomini [...] e competizione mentre le donne hanno ancora [...] minac-ciosa». [...] soggetto [...] due leve, pur necessarie nella [...]. [...] dimensione la svela Eli-sabetta [...] (opera prima cinema-tografica, [...] «La Venere di [...] che è an-dato a Torino, Rotterdam, [...] Stati Uniti). Il film illumina il [...] amiche divise da un bisticcio per [...] e infine ricongiunte da [...] di [...]. [...] per parte [...] dice di [...] scoperto che, nel dialogo tra [...] dove qualcosa avviene per entrambe [...] la possibilità di riconoscimento, di [...]. Ci si può mettere [...]. E mentre il rapporto amicale [...] il maschio è basato sulla compli-cità, tra me e [...] donna succede che ci scontriamo ma senza mai rom-pere [...] filo [...]. Così, il filo continua [...]. Oppure a ag-grovigliarsi? Letizia [...] Il rock è stato [...] della campagna elettorale del New [...]. Rock inglese, beninteso, che con [...] sue diverse sfu-mature [...] insidia i primati mondiali [...] musicale ai gruppi americani. Gli esperti della comunicazione [...] New [...] hanno scelto una musica [...] il nuo-vo. Le frasi di Tony [...] «cambiare la cultura e [...] vita per avere un nuovo ruolo nel [...] Paese, una nuova Gran Bretagna», hanno il [...] Can [...] dei [...]. Anche il candidato presidente Bill Clinton [...] utilizzato colonne sonore rock per le sue [...] per i [...] democratici è impossi-bile scegliere [...] grado, da sola, di rappresentare i gu-sti [...] dei giovani americani. Con il [...] e il country, il [...] musica popolare per eccellenza. Ma scegliere di ac-compagnare [...] forte a un unico pezzo musi-cale, seleziona [...] persone [...] della stessa gene-razione. In America il rock [...] ispanica, femmini-sta: una babele di stili e [...] rivendicare [...] etnica o di genere. I dirigenti delle campagne [...] Clinton hanno enfatizzato il sostegno dato alla politica [...] molte star del rock, ma non sono [...] partigia-ni di qualcuno. ///
[...] ///
Meno saggi furono Ronald Reagan [...] Bob [...]. Il primo dichiarò che [...] in Usa», del grande Bruce [...] ritratto della [...] America. La replica di Bru-ce [...]. Sostenne che [...] in Usa» era [...] un deserto sociale e una [...] solitudine umana. Ma la cosa peggiore [...] il cui spot con [...] Soul Man non fu gradito dagli autori [...] citarono in tribunale i Repubblicani e confermarono [...] media il lo-ro voto per Clinton. Tony [...] ha avuto tra i [...] sostenitori, Richard [...] il capo della [...] un colosso mondiale del [...] musica, [...] conosce grazie alle sue [...] le aspirazioni e gli interessi della gio-ventù [...]. Un bagaglio di conoscenze [...] politico, compreso Clinton, vorrebbe avere. Forse Tony [...] e i suoi hanno [...] quegli archivi. Scorgere [...] negli uomini, nelle donne» invece [...] vedere gli [...] e le altre come «sogni [...] pulviscolo». Ecco il rimedio, secondo Walt Whitman, [...] un dibattito pubblico sterile e malato. Tale intuizione potrebbe oggi [...] svariati e sgomenti interlocutori: dai governanti alle [...] riforma del [...] state, ai lettori di [...] silenzi o dalle grida di chi ancora [...] preliminari [...] politico degli intellettuali. Sul tema si sono pronunciati [...] padri e [...]. Da Bobbio a Veca, [...] Eco e Arbasino, i più prestigiosi maschi nazionali [...] di [...] dalle numerose tribune di [...] loro punti di vista. Dei bilanci fin [...] tracciati -impegno sì: linea [...] impegno no: facile linea [...] impegno ni: linea Veca [...] dimostrare la ripetitività e talora [...] coerenza con lontane appartenenze [...]. Resta il problema di [...] sempre più inospitale. Cui -da noi -non [...] poetica, che il più affabile mondo anglosassone [...] soccorso del mondo preciso ma arido della [...]. Se i numeri rendono [...] dire «ok, la cifra è giusta», il [...] con la concretezza poco [...] del mondo di ognuno. Per le vite reali di [...] e donne occorrono paradigmi e stili etici che tengano [...] alla quotidianità senza [...] pulviscolo [...] ma anche senza imprigionare [...] di ognuno nella propria incomunicabile [...]. Se dunque cerchiamo discorsi [...] ma non relativistici, e paradigmi che applichino [...] articolata di pienezza umana: [...] che, in questo spazio pubblico di tutti [...] ancora soltanto [...] di un soggetto politico [...] spingere a entrare. È dunque vero che [...] di Eco quanto le citazioni di Tabucchi [...]. E che elenchi e [...] a nascondere quella che, parafrasando Ernesto De Martino, [...] una inedita «crisi della presenza» maschile. Ma è vero altresì, [...] si stanno mettendo davvero male. Non ci possiamo pertanto [...] retorico ripescaggio [...] tra i sessi: se [...] non basta far appello alla salvifica «concretezza» [...] dello «sguardo femminile alle cose». Le donne, questa volta, [...] più concrete ma anche rese più pratiche [...] politica: se cambio della guardia ha da [...] non già celebrato nel solito accogliente segreto [...] decretato con tutti gli onori. E adeguatamente sancito dalle [...]. In un paese [...] le capofamiglia si travestono [...] Lo strano «patriarcato» delle contadine di Scutari Un [...] ha mostrato come si [...] in casa e nel lavoro dei campi, [...] maschi. Un libro sui 50 anni La storia del [...] a Roma Lo specchio di Eros XX secolo [...] di [...] è diventato [...] SUSANNA [...] ROMA. [...] ha il viso triangola-re, gli [...] molto vivi, acuti. Il ta-glio dei capelli [...] quasi inesistenti. Si muove da uo-mo, caracollando [...] una gamba [...]. Anzi, da contadino abituato [...] con tutto il peso a [...]. Così come grava con [...] sulla vanga, nel campo. Ha [...] degli uomini: appoggia la mano [...] dietro la schiena, in attesa. La [...] mano è grande, abituata alla [...]. Quando sorride, una dolcezza [...] attorno agli occhi le zampe di gallina. Ma non sorride molto, anche [...] sguardo è sereno: è il capo di una numerosa [...] di Laç, a [...] chilo-metri da Scutari, ha delle [...] re-sponsabilità. So di essere [...] ma ho sempre [...] e sono stato sempre rispettato [...] tale». Jana [...] è un [...] il [...] è [...] suo [...]. [...] quasi cinquanta è «marito» di [...] cognata, padre e nonno. Jana è una donna vergine [...] ha rinunciato a vivere la [...] sessualità, ad aspirare alla maternità. Quando un uomo moriva o [...] -come è fuggito per motivi politici il fratello di Jana -, [...] Albania una donna che volesse [...] doveva «far-si» uomo, ossia [...]. Jana ha scelto liberamente [...] tradizione e [...] (ogni lu-nedì, alle 22,55 [...] ieri ce [...] fatta conoscere e ci [...] storia. Ci ha mo-strato la [...] «immensa gioia, lei donna, di [...] stata utile in una società patriarcale. Jana con quella scelta [...] sottratta ad un destino di moglie di [...] è stato solo questo. Ha potu-to lavorare la [...] agli altri proprietari le col-tivazioni, il destino [...]. La [...] vita ha avuto un senso. Il suo esempio su-scita interesse [...] di generazioni successive di don-ne. Ha detto la nipote, Liliana Tuna, [...] carina, ben pettina-ta e truccata: «Tutte le [...] voluto conoscere mio nonno. Non per curiosità, ma perché [...] donna che rinuncia alla [...] femminilità per fare [...] non può che essere una [...] eccezionale. E io sarò sem-pre [...] nonno per [...] insegnato ad essere forte». È continuata, con [...] la ricognizione settimana-le del programma [...] Maddalena [...] (specie televisivo), che fa del [...] non una categoria dello spirito -ma un concreto coacervo [...] diffe-renti esperienze, tutte [...] però della forza del messaggio. Insieme [...] dei [...] ieri abbiamo visitato un [...] mille miglia dalla ba-nalità [...] Villa San Giovanni di Trieste, [...] Assun-ta Signorelli, allieva di Basaglia, «accoglie» la follìa [...]. Nadia Tarantini ROMA. È stato presentato ieri a Ro-ma un volume di Maddalena [...] sui [...] di storia [...] provinciale del [...] (Centro italiano femminile). Una vicenda particolare -data [...] questa articolazione [...] femminile cat-tolica col Vaticano [...] Papa -quella raccontata nel volume «Futuro, Donne e Storia», [...] dato [...] a Rosa Russo [...] di ri-cordare alcune «conquiste [...] donne nella storia del paese dovute anche [...] diritto di accesso a [...] alla riforma del diritto di famiglia. Sia [...] del [...] che la vicedi-rettrice del [...] dottoressa Carla Collicelli, hanno [...] contraddizione esistente oggi tra il ruolo molto [...] donne nella società moderna (a fronte della [...] più caratterizza il sesso forte. Per la Collicelli è inevitabile [...]. Fino a un certo [...] ricalca uno schema purtroppo banale, proprio nel [...] visto». Lei accusa [...] fidanzato di averla minacciata [...] e quindi stu-prata, lui nega tutto e [...] scopre che è davvero innocen-te. Seguono considerazioni psicologiche e [...] uomo di violenza sessuale è uno dei [...] la fem-minilità offesa e rancorosa può estremizzare [...] di vendetta. Ecco i rischi della nuova [...] contro la violen-za sessuale: basta che una ce [...] con te e può [...] in ga-lera. Ma il caso dibattuto [...] sesta sezione penale di Milano venerdì scorso [...] del tutto inedito di fronte a cui [...] di far intervenire un antropologo. Perché a un certo punto [...] ha esibito a suo discarico una prova «miracolosa». Una videocassetta, girata due [...] presunto stupro con una videocamera nascosta sotto [...] e il suo aguzzino [...] corpo a corpo ad alta densità erotica [...] a en-trambi. Che il signor X [...] infido non si discute, però in questo [...] imboscata ha sortito un effetto più che [...]. [...] della videocamera irrompe in [...] di tribu-nale e, testimone muto [...] irrecusabile, scagiona, accusa, si fa legge. Non è materiale da [...] di [...] di [...] è sempre stato un [...] teoria e nelle pratiche magiche. Fine del XX secolo: [...] di una macchina ha preso [...] posto [...] degli dèi. E ne ha assunto [...] magiche. Priscilla, alta magra e [...] dispettoso, è costretta a par-lare un [...] di sé con uno [...]. Motivo: non ha fame e [...] è intenzionata a [...] venire. Fe-derica invece, più o [...] 20 anni o poco più, non sa [...] o meglio come controllare questo prurito inte-riore [...] dal mattino alla sera a sgranocchiare sempre [...]. Priscilla racconta che il [...] il bisogno di mangiare risa-le a sin [...] ricorda che solo il dovere o il [...] atteggiamento un dispiacere ai genitori la motivano [...] pasti che le veniva-no preparati. Ora lei si sveglia [...] rispetto al cibo, non ha bisogno di [...] potrebbe andare [...] tutta la giornata se [...] senso non prendesse il sopravvento e la [...] a consumare un pasto completo. Federica invece ricorda di [...] di appetito, di [...] mangiato con gioia e [...]. La fame, dal punto [...] epistemologico, è conside-rata uno stato di bisogno [...] dalla privazione del cibo, dà luogo al [...]. Si manifesta nel compor-tamento [...] nutrimento che, [...] per esigenze socia-li, può [...] limiti di-sciplinato. La fame è in [...] a orari e luoghi, an-che [...] del bisogno organi-co. La fame dunque, per [...] persone non rappresenta sol-tanto una esperienza limitata [...] un bisogno fisio-logico. Essa è anche indicativa [...] psicologica cioè della sensazione complessa, spia-cevole e [...] è investito sia se [...] sia se portato a interpretare la percezione [...] di altri bi-sogni fisici come il risultato [...] di transizione nel campo dei rapporti interpersonali. Inoltre, se [...] riguarda un aspetto genetico [...] alimentare, [...] della fame non è [...] fondata su elementi impor-tanti [...]. Si può nascere quindi [...] ad avere più o meno appetito e [...] favorito dalla storia familiare personale e da [...] della comunità di ap-partenenza si è mossa [...] al comportamento ali-mentare. E si può apprendere [...] istinto in un senso, [...] o nel modo più [...] proprio equilibrio perso-nale. In tale prospettiva è [...] a livello di interpretazione psicologica empi-rica, in [...] perso-ne abbiano adeguatamente chia-mato fame nervosa quel [...] che costringe un individuo a far continuamente [...] per sentirsi apparentemente a posto, per soffocare [...] un vuoto provocato, il più delle volte [...] carenze. Le tipiche frasi «sono [...] ti mangerei tutta» o «mi consu-mo per [...] per amore, il pensiero di te mi [...] che, al centro del-le più varie problematiche [...] i rapporti in-terpersonali, i sentimenti, gli sche-mi [...] siamo venuti alla vita e attraverso i [...] garantiti, sin da piccoli, prote-zione e sopravvivenza. Quando questo schema affettivo [...] interagire sincronicamen-te col sistema affettivo comporta-mentale altrui, [...] armonicamente, na-tura vuole che [...] scivolare in eccesso o in difetto sul [...]. Maria Malucelli, psicologa Anima [...] Corpo Fame, [...] quando si lotta per [...] Se [...] del Neorealismo cinematografico italia-no, [...] di una generazione di ci-neasti di tutto [...]. Ha vissuto a lungo [...]. GIUSEPPE DE SANTIS è stato [...] amico e [...] ami-ci. La Fondazione Archivio Audiovisivo [...] Movimento Operaio e Democratico lo ricor-da con grande affetto [...] al lutto di [...]. [...] GIUSEPPE DE SANTIS [...] Dario, Iaia, Roberto e Sandro [...] vicini a [...] PEP PE DE SANTIS [...] La famiglia Valenza commossa ringrazia [...]. Nicola Mancino, on. Luciano Violante, i Ministri [...]. Giorgio Napolitano, on. Walter Veltroni, il Segretario [...] Pds [...]. ///
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[...] gli amici che hanno dimostrato [...] partecipazione al dolore, per la perdita [...] PIETRO VALENZA [...] La presidenza del gruppo Sinistra [...] della camera dei deputati [...] EDMONDO S ASTRO [...] La segreteria nazionale della [...] è [...] GASTONE S C LAVI [...] che hanno connotato [...] come [...]. [...] GASTONE S C LAVI un [...] della [...]. Insieme a Ilaria rinnova [...]. [...] La [...] Piemonte partecipa al dolore [...] la prematura scomparsa del compagno GASTONE S C LAVI [...] dirigente della [...] delle categorie dei metalmeccanici [...]. [...] Milano e della Lombardia, profondamente [...] GASTONE S C LAVI e [...] profuso per la difesa dei [...] del [...]. ///
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[...] Milano e della Lombardia, profondamente [...] GASTONE S C LAVI e [...] profuso per la difesa dei [...] del [...].

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Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

(311)
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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


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(191)

Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(265)

Città & Regione [1975-1976*]

(259)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

(215)


(270)

Interstampa [1981-1984*]

(269)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(263)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(253)

L'Orto [1937]

(227)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(263)


(237)


(257)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(145)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(237)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(239)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(236)

Brescia Libera [1943-1945]

(193)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(225)


(238)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(97)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(227)

Umanità Nova [1919-1945]

(201)



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Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .