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MOMENTI CRUCIALI [...] DEL [...] la filosofia si [...]. Insegnando a Oxford e [...] Parigi tra la fine del Duecento e i [...] Trecento (morirà a Colonia nel 1308), [...] oppugna vigorosamente molti punti [...] da Tommaso d'Aquino. Respinge la tesi della [...] delle creature sarebbe analogo a quello del [...] della soluzione che [...] aveva dato al problema [...] rifiuta ancora la tesi tomistica secondo cui [...] suo agire, si determina in funzione [...] contrapponendo ad essa il [...] opzione. E la polemica si [...] grandi Ordini, il francescano e il domenicano, [...] « [...] il primo e « [...] secondo. Ma soprattutto, come dicevamo [...] Scoto pone in risalto [...] sapere per ragione e il credere per [...]. Pur facendo atto di [...] dogmi, tutta una schiera di pensatori del Trecento [...] ne esclude la dimostrabilità, ma anche la [...] chiarimento in termini razionali. Essi, anzi, distinguono il [...] piano della verità rivelata, giungendo in sede [...] conclusioni diverse o anche opposte a quelle [...] riconoscono il valore in sede religiosa. Questa dissociazione fra i [...] ciò che verrà detto « dottrina della [...] alla quale faranno largamente ricorso anche i [...] Rinascimento, in molti casi [...] è presumibile [...] come espediente per evitare [...] ecclesiastiche. Merita di essere ricordato, [...] di « minori » del Trecento, un [...] Facoltà delle Arti di Parigi, [...] Giovanni di [...] noto anche per [...] collaborato con Marsilio da Padova [...] di quel geniale testo di dottrina politica [...]. Di fronte a tutte le [...] fondamentali del cristianesimo ortodosso, la frase più ricorrente in Giovanni di [...] autore di un commento al De Anima di Aristotele, è la seguente: hoc nescio [...] sed [...] sola fide, «non sono in [...] di [...] lo sostengo per semplice fede [...] aggiungendo non senza ironia: si [...]. Ma il pensatore nella [...] esaurisce il ciclo vitale della Scolastica, mentre [...] nuovo orizzonte alla ricerca filosofica, è [...] Guglielmo [...] (1290 circa 1349), appartenente [...] protagonista, fra [...] di un celebre scontro [...] avi-gnonese. Guglielmo venne soprannominato dai [...] Princeps [...] per il rigoroso nominalismo o terminismo propugnato [...]. Per lui infatti i [...] ci serviamo non hanno nessuna realtà extrasoggettiva: [...] simboli, « etichette » in certo senso, [...] moltitudine di realtà individuali. Il concetto di uomo, ad [...] riassume e simboleggia la serie degli individui umani, così [...] egli dice [...] « il gemito dell'inferno esprime [...] dolore e il riso [...] letizia ». Osserva acutamente Cesare [...] che « nella considerazione [...] puro termine, destituito assolutamente il valore ontologico, [...] scorgere il più diretto attacco che fosse [...] contro le strutture ideolo-giche tradizionali della società [...]. Ciò spiega perchè [...] continua il [...] le dottrine occamiste poterono [...] rapidità nei maggiori centri culturali europei, affrettando [...] efficacia polemica. Persino lo stesso nome di [...] col quale si vollero definire [...] i [...] o [...] di fronte agli [...] seguaci di Tommaso e dello Scoto [...] ci indica il fermento che [...] filosofia occamista seppe portare entro una cultura già avviata [...] crisi » (2). Il francescano inglese occupa [...] primo piano nella storia della filosofia, ma [...] rilievo gli deve [...] riconosciuta anche nella storia [...] per la vasta polemica condotta contro la [...] civile del Pa-pato e a favore di [...] Chiesa in senso democratico, in antitesi con [...]. Il potere del papa, secondo Guglielmo [...] dovrebbe essére [...] e non [...] dovrebbe essere il potere di [...] è semplicemente delegato dalla comunità dei fedeli a dirigere [...] comunità stessa. Contro le con-cezioni fisiche [...] Aristotele [...] ammette la possibilità di più mondi, sostiene [...] contraddittorio concepire [...] (e in rapporto alla [...] mette in rilievo la non assolutezza [...] il tutto è superiore [...] quale vale soltanto per una quantità finita), [...] pur essa aristotelica della diversità qualitativa fra [...] i corpi celesti e materia Costituente i [...]. Ma forse il maggior [...] di questo singolarissimo Scolastico risiede nella enunciazione [...] metodologico che con una indovinata metafora verrà [...]. Guglielmo afferma che [...] non est [...] sine necessitate, che [...] non [...]. Ossia: nella elaborazione delle [...] hanno il compito di spiegare nel modo [...] i fatti, dobbiamo realizzare il principio di [...] raggiungere il massimo risultato con il minimo [...] evitando di far ricorso a tutti quei [...] che non siano strettamente necessari. Concetti e ipotesi che [...] richiesti dalle esigenze esplicative della teoria, devono [...] via) come artificiosi, non funzionali, tali da [...] complicazioni non solo inutili ma [...]. [...] di questa regola di economia [...] ha permesso a Guglielmo [...] di mettere da parte la [...] dottrina aristotelica sulla compresenza [...] attivo e [...] passivo nel processo [...] e di dare [...] ad una critica del concetto [...] di sostanza e della nozione metafisica di causalità che [...] di lui, per questo aspetto, un precursore di Davide Hume. C e [...] Scoto aveva basato il [...] "stacco tra filosofia e teologia [...] aristotelico [...] della dimostrazione necessaria, Guglielmo [...] si fonda invece sul principio [...] sensibile. Egli utilizza a suo [...] che già era stata compiuta da [...] Scoto: quella tra conoscenza [...] astrattiva. La prima è [...] immediata di un ente individuale [...] realtà effettiva [...] ed ora; la seconda astrae [...] reale [...] e ne definisce idealmente le [...] di carattere generale. A [...] volta, la conoscenza intuitiva è [...] da Guglielmo [...] perfetta quando lo oggetto esperito [...] presente;. Ad ogni modo la [...] concettuale non può non dipendere da quella [...] filosofo empirista, è il [...] la base del nostro umano sapere. Perciò tutto quello che [...] non può essere conosciuto [...] a che questi si trova in via, [...]. Le affermazioni teologiche riguardano [...] che non può essere esperito e osservato [...] e quindi esulano [...] della riflessione filosofica. Il dogma, nel valore [...] per il credente (ed Occam [...] si badi [...] è un credente convinto) [...] viene accettato anzi per quello che è [...] ma è escluso recisamente dal mondo della [...]. Non possono sfuggire le [...] di questa posizione. La rottura nella continuità [...] fede si ricollega per via indiretta alla [...] esigenza della dissociazione, tra autorità civile ed [...] religiosa. Come scrive Emile [...] « tale dissociazione tra [...] e quelle secolari significò il crollo di [...] che era fondata sulla dipendenza gerarchica di [...] sociali della Chiesa » (3). Svincolata dalla teologia, non [...] tentativo di razionalizzare i contenuti religiósi più [...] codificati [...] dogmi, [...] e razionale in genere [...] nuove direzioni di ricerca orientate in senso [...] naturalistica, per una riflessione che renda [...] consapevole dei suoi problemi [...] compiti nel mondo storico in cui vive. Ma [...] di questo nuovo e [...] può /non accompagnarsi [...] della libertà. E infatti Guglielmo [...] si leva ad affermare [...] autoritario il principio della libertà di pensiero [...] r Le asser-zioni [...] egli dice [...] precipuamente filosofiche, che non [...] non devono essere da nessuno condannate o [...] esse chiunque deve essere libero di dire [...] gli pare ». Secondo Tommaso d'Aquino, gli [...] tra loro in base alla diversa distribuzione [...] della materia che è [...] ad essi. ///
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Secondo Tommaso d'Aquino, gli [...] tra loro in base alla diversa distribuzione [...] della materia che è [...] ad essi.