Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Rinascita-mensile ('44/'62)-ed. unica - numero di periodico»--Id 2139563289.

[...] a esame spregiudicato. Lo fece Voltaire, circa due [...] fa, e lasciò nel [...] impareggiabile monumento [...]. Voltaire non è un [...] teista, e la [...] critica è esercizio sistematico [...]. Ha un valore di [...] sostanza, quando irride alle assurdità della cosiddetta [...] », cioè delle leggende tramandate nei libri [...] ebraico o ad altre assurdità del costume [...]. Ha soprattutto un valore [...] a fondare sui dati della ragione una [...] e un sistema di morale. [...] insuperabile per [...] e [...]. [...] con i quali Giovanni Papini [...] trattare la [...] questione della eternità e [...] diavolo e delle pene, sonò su per [...] quelli che anche Voltaire aveva trattato. Ma come li tratta? Del [...] che troviamo nella Civiltà [...] la quale il punto di partenza del Papini [...] la scuola del superuomo e del vivere [...] memoria » (i). Nulla di ciò vi è [...] ispirazione di questo volume. Non vi è però [...] che viene fatto della dottrina cattolica, nemmeno [...] e fecondo razionalismo volterriano. Il criterio secondo il [...] fatto, è quello del senso comune, ma [...] comune abbastanza piatto, banale, da « uomo [...] dire. Giovanni Papini è un Voltaire [...]. E la dottrina cattolica [...] questo trattamento. Giovanni Papini si è [...] ammonimento espresso da Tommaso [...] quando diceva che i [...] le pillole : bisogna [...] senza masticare. ///
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[...] dicono, è un angelo che [...] è ribellato. Non s'è dunque creato [...]. Qualcuno [...] creato. Ma colui che [...] creato non poteva pensarci [...] in modo che fosse evitato tutto quel [...] E [...] angeli che si unirono al ribelle, come [...] favole che questi raccontava loro, per [...] alla ribellione, dicendo che [...] da sè. Occorreva troppa « credulità [...] per [...] retta a queste cose, [...] può credere che gli angeli, creature quasi [...] e stupidi? Fatto sta che la ribellione [...] si venne persino a una battaglia, come [...]. Una battaglia? Ma in [...] in una battaglia seria, come fu quella, [...] un vinto e un vincitore. Dunque il diavolo poteva [...]. Stiamo freschi ! Vuol dire, se lo [...] di buon cuore. Ma forse non si [...] ad ogni modo è tuttora in discussione [...] della ribellione [...]. Se si tratta di [...] cioè del fatto che [...] fu ribelle perchè, dotato [...] pensò di potere, con quella, rendersi eguale [...] Creatore, [...] è questo lo stesso peccato che fu [...] Adamo? Orbene, Adamo, che visse prima della redenzione, [...] non solo fu perdonato, ma lavato [...] colpa e collocato alla [...] beati. Vogliamo trattare diversamente Lucifero, [...] che [...] è lui che ha [...] non è lui che [...] Ortodossia e bizzarrie [...] di S. ///
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Se non si voleva [...] Adamo [...] il sapere e la perfezione, si poteva [...] di [...] quei due alberi [...] della Conoscenza e [...] della Vita) proprio dove [...] si divertiva con la moglie. [...] possibile che nel giardino [...] diavolo, anche travestito in serpente, se non [...] il permesso? Sorge il dubbio che colui [...] in tentazione » (così dice, infatti, la [...] il diavolo, ma [...] suo, e proprio, potrebbe [...] di procurare a se stesso e agli [...] questa natura. Il dubbio circa la [...] di tutto il sistema è anche più [...] testimonianze che si hanno, nelle Sacre scritture, [...] e il Creatore non rifuggono [...] si parlano, si lanciano [...]. Suvvia, c'è tra di [...] di quanto non paia. Ancora più pasticciata tutta [...] si cerca di [...] in termini di filosofia. Se il Creatore è [...] il diavolo è quello che non è. Dunque non [...] ? E come fa [...] E se il diavolo è il nulla, [...] sappiamo che il mondo è stato creato [...] è stato tratto fuori dal seno del [...] Dovremo [...] costretti ad ammettere che [...] e il nulla sono [...] Ma [...] incomincia la dialettica di Giorgio Guglielmo Federico Hegel. [...] bella diavoleria! E [...] continuare a lungo, direttamente [...] del libro (come sopra [...] fatto di frequente), e [...] come si svolge attraverso la zavorra delle [...] servono a fare le quattrocento pagine, con [...] le citazioni, le untuosità che vorrebbero essere [...]. Tutto questo è noioso, [...] ridestandosi un po' [...] solo quando un richiamo [...] polemica qualunquista, come a proposito di Faust [...] Mefistofele e del loro patto. Se Faust crede nel [...] in Dio, e allora perchè fa il [...] Mefistofele, [...] in pura perdita? E così avviene per [...] si può dire, della dottrina cattolica che [...] toccate. Hanno ragione i padri [...]. [...] un libro mediocre, però, perchè [...] sostituisce la sufficienza, [...] e la falsa commozione e [...] fine, lo ripetiamo, annoia. ///
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[...] un libro mediocre, però, perchè [...] sostituisce la sufficienza, [...] e la falsa commozione e [...] fine, lo ripetiamo, annoia.