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La raccolta di saggi, per [...] la lettera [...] che arrivò a definirsi unitariamente [...] libro come Naturalismo e Storicismo [...] appare a me un buon [...] di quella [...] che precede, in ogni ricerca [...] buon impianto, la costruzione positiva di una teoria o [...] ricostruzione storica di un fenomeno. Quello che la considerazione completa [...] epistolari aiuta a comprendere è il carattere parziale, e, [...] certa misura casuale, [...] dalla successiva redazione dei soli Prolegomeni ad una storia del ma-gismo. Ci si può chiedere, [...] se siano state ragioni esterne oltre che [...] conoscitiva a indurre De Martino a non [...] il cammino cui lo invitavano, su distinti [...] diverse direzioni, Pettazzoni e Croce perché affrontasse, [...] Prolegomeni, una vera e completa storia del magismo. Personalmente non lo credo. Credo al contrario che De Martino [...] rimasto come folgorato [...] la risonanza del termine [...] conseguenze stesse della [...] ricostruzione del magismo come [...] che solo in un secondo momento -dopo [...] di incertezza e di difficoltà -sia riuscito [...] uno svolgimento coerente entro la storia delle [...]. Dico [...] molto esplicitamente che proprio [...] in questi anni, abbiamo appreso della storia [...] De Martino ci impedisce di utilizzare quel che [...] sé come fonte unica o privilegiata per [...] suo percorso. Il testo che meno [...] è proprio la prefazione autobiografica a Morte [...] nel mondo antico che, nel 1958, metteva [...] la storia intellettuale dello studioso come coerentemente [...] disciplinare della storia delle religioni, nella accezione [...] Pettazzoni. La realtà delle tensioni [...] De Martino rispondeva nel periodo in cui realizzava Naturalismo [...] Storicismo [...] concepiva il disegno che poi compirà ne II Mondo [...] è assai più complessa. Credo, per [...] ad un solo esempio, [...] De Martino avesse seguito una delle influenze che [...] da Croce in quegli anni, quella del [...] del il volume della Filosofia [...] simboliche, sarebbe arrivato ad esiti ovviamente diversi [...] coerenti. Si potrebbe dire che [...] Mondo magico, avesse concepito un Mondo mitico, [...] posto al centro della [...] analisi la facoltà della [...] sacro, rispetto a quella [...] reale del medesimo, a [...] di civiltà di cui intendeva occuparsi, avrebbe [...] decennio una parte del dibattito antropologico a [...]. La volontà di farsi [...] limitazione specialistica di una epoca particolare o [...] tematica, prevalse per diretta influenza di Croce [...] Omodeo. Solo in un secondo [...] che hanno come oggetto la realtà religiosa [...] si fuse agli occhi stessi di De Martino [...] possibilità di intendere il senso di una [...] comportamenti umani verificati nella dimensione del sacro. ///
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Solo in un secondo [...] che hanno come oggetto la realtà religiosa [...] si fuse agli occhi stessi di De Martino [...] possibilità di intendere il senso di una [...] comportamenti umani verificati nella dimensione del sacro.