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[...] attentissima e fondamentale della stratificazione [...] classe è [...] più noto della tradizione operaistica [...] fin [...] già ricordata [...] e [...] essa stessa ha trovato suggestioni [...] fondamenti in un tessuto teorico, filosofico, giuridico, che è [...] visibile ma è portante della coerenza e [...] di questo filone del pensiero [...] della pratica operaia rivoluzionaria. In tal senso, il [...] Negri partecipa di una cultura, come è [...] evidenza da più parti: in esso è [...] della soggettività presocratica e [...] del politico e dello statuale, e del [...] e il salto in [...] particolarmente volontaristico, [...] in una classe e in una sinistra [...] passive o sorde e ostili alle nuove [...] della « nuova sinistra » e alla [...] e di definizione privilegiate dal « nuovo [...]. Ora mi sembra utile e [...] osservare che di questa cultura fa parte anche, paradossalmente, [...] certo illuminismo: una visione illuministica « sui generis », [...] fiducia irrinunciabile nella ragione e soprattutto [...] da parte della base proletaria. Ciò consiste nel farsi [...] testo e col proprio pensiero, in un [...] pervasivo della teoria come fosse capace di [...] di pesare, ancora, [...] culturale bucando [...] costruita sulle persone. Nel suo [...] selvaggia. Saggio su potere e [...] Baruch Spinoza (Milano, Feltrinelli, 1981) Negri trova le [...] stesso e della propria anomalia selvaggia e [...]. E già in Marx [...] Marx. Quaderno di lavoro sui [...] (Milano, Feltrinelli, 1979) disarticola [...] li ristruttura secondo un proprio ordine e [...]. Ed esprime un impegno di [...] intelligenza, con la [...] (purtroppo) illusoria fiducia, propria di [...] generazione, che la stupidità, [...] la brutalità sopprimano se stesse. Risuona nei suoi libri [...] militante: è il progetto della libertà, della [...] contro il « timore » e la [...] è il trionfo [...] produttiva e creativa contro [...] la perdita [...] moderno, contro la [...] emarginazione politica. È la dismisura rispetto [...] è [...] splendida, da sempre soffocata, [...] nel testo marxiano. Consideriamo ora in breve il [...] analitico maggiore di Negri, che è quello di « [...] », in parte [...] in parte [...] nuovo (penso a [...] con le sue tesi [...] scientifica); è posto contro [...] produttiva dominante oggi e contro [...] partito come « luogo utopico ». Leggiamo, poco indietro, in II [...] la [...] organizzativa è soggettività di [...]. La vecchia concezione [...] riconosceva questa soggettività solo nei [...] insurrezionali. Per il resto delegava [...] sostituzione della soggettività. [...] al contrario, la soggettività [...] un soggetto in senso proprio. ///
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[...] al contrario, la soggettività [...] un soggetto in senso proprio.