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La mafia garantisce insomma [...] un sistema economico di dipendenza; la società [...] riscattarsi da questa sudditanza. Il racconto [...] di Placido insiste sulla [...] di un movimento politico [...] coscienza popolare, evitando la strada degli eroismi [...]. La sconfitta di Placido è, [...] la rivelazione di una illusione: mentre lui credeva «che [...] gente aveva capito da che parte [...] il bene, da che parte [...] il male, che eravamo già organizzati», la [...] morte dimostra che «la gente [...] aveva visto proprio niente»; mentre «lui credeva a una [...] da parte dei contadini perché aveva operato sempre [...] dopo [...] i contadini «si sono ritirati [...] paura». La conclusione che ne [...] «E vuoi che sia giusto che uno [...] per della gente se questa non vuol [...] vuol sentire?». Ma la figura di Placido Rizzotto [...] per Dolci i connotati di un antesignano [...] potenti. Placido infatti si pone [...] del senso comune di rassegnazione popolare, rivelando [...] spirito di iniziativa («Decideva e faceva e [...] quello che faceva») e dunque la capacità [...] regole non scritte della comunità: di ribaltare [...]. In secondo luogo egli [...] di educazione delle masse («venne con la [...] la chiamavo io, [...] cercava di raggruppare la [...]. Infine dimostra la capacità [...] rispetto delle persone al rifiuto delle loro [...] mettere in discussione ideologie e superstizioni popolari [...] prospettiva comunitaria. Ciò avviene tanto nei [...] laddove, non seguendo i dogmi, «rispettava la [...] ognuno deve essere libero di avere la [...] nei confronti della reazione agraria: «Lui non [...] persone, ma tentava di svuotare la mafia [...]. La [...] scelta si esprime come [...] un modo di pensare più che di [...] potere; [...] sociale, ancor prima che [...]. Questo racconto rappresenta [...] della mafia come categoria esistenziale. La convinzione di una [...] giustizia sociale e sviluppo, in contrasto col [...] ignoranza e sottosviluppo, costituisce un punto centrale [...] Dolci, che è dunque portato a considerare la [...] di un coefficiente non congiunturale, ma strutturale, [...]. Se la mafia agisce da [...] rivelatore di una più profonda malattia, [...] sociale deve spostarsi dai fenomeni [...] superficie alle cause di fondo [...]. Un concetto ripreso [...] di Placido: «Se una parte [...] corpo è malata, è tutto [...] che va curato, è il [...] sano che circola che guarisce il male. Non si può pretendere [...] parte malata si guarisca da sola». [...] siciliana di Dolci è orientata [...] malato. La tematica mafiosa ha [...] occasionale nelle storie siciliane raccontate dai suoi [...] quale connotato imprescindibile [...] locale, il riferimento principale. ///
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La tematica mafiosa ha [...] occasionale nelle storie siciliane raccontate dai suoi [...] quale connotato imprescindibile [...] locale, il riferimento principale.