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Nel furore di Lanaro [...] riconosco) c'è un rischio di appiattimento, tutto [...] adottata. Il rischio è quello di [...] perdere alla storia la [...] drammatica contraddittorietà, di [...] a storia delle classi dominanti [...] delle loro ideologie: storia senza conflitto, sostanzialmente evolutiva. Di tornare ad essere [...]. Di vedere la storia [...] e lineare. Allora le strade, pur [...] da un lato Lanaro e [...] Asor Rosa possono paradossalmente [...]. Per il secondo la [...] « democratica » del capitale giolittiano e [...] rappresenterà solo « [...] di scorta»; per il [...] sarà quella del capitale protezionista, corporativo e [...] al quale Giolitti rappresenterà solo una « [...]. Beninteso, la storia d'Italia [...] è per [...] storia del capitale e [...] e infatti la storiografia nata nel [...] ha fatto e fa [...] da questa elementare verità, ignorata da quanti [...] pensare alla storia come storia delle idee [...] della « civiltà » o del « [...]. Però è anche storia [...] classe (il quale attraversa anche le ideologie) [...] con cui esso lacera il tessuto della [...] in discussione uno sviluppo tutt'altro che lineare. In ultima analisi, in [...] vittoriosa, il capitale recupera sempre la contraddizione. E tuttavia, se si [...] sul risultato finale, si finisce per perdere [...] vicende storiche e, nel caso specifico, per [...] degli intellettuali e della cultura a un [...] (che è [...] poi, di ogni storicismo). Si può capire allora come Lanaro finisca troppo spesso, in questo libro, per concordare, suo [...] con Asor Rosa o con Leone De [...] o con Carpi (per fare [...] altro nome di studiosi [...] -o [...] nel caso di De [...] -nel [...] ma convertitisi al [...]. Lasciamo da parte la [...] Giolitti (davvero, il grande assente di questo libro, [...] non del tutto convincenti), che pure Gramsci [...] una parentesi, ma il principale responsabile di [...] senso monopolistico del capitale che avrebbe prodotto [...] il fascismo; e [...] ad alcuni esempi [...] « organici alla borghesia [...] Lanaro: quello di [...] (o, anche, di Lucini) [...] Arturo Labriola (e più in generale dei [...]. Non direi affatto che [...] » del [...] Discorso al [...] stia [...] «lavoro»: essa sta, piuttosto, nella critica della [...] del nesso [...] repressivo della borghesia da [...] di classe della borghesia [...] intuizione [...] che bastano da sole [...] dai moralisti vociani con [...] confuso. Vedere nel riferimento al [...] riscossa non già un [...] allora comune a tutta la sinistra operaia [...] Turati [...] sindacalisti rivoluzionari), ma il segno di [...] organica o anche di [...] laburismo » voluti dalla borghesia perché corrispondenti [...] capitale è una forzatura che appiattisce il [...] in una notte in cui tutte le [...]. D'altronde, non il lavoro [...] del lavoro è al centro di tutta [...] e [...] che il suo è [...] non altrimenti aggettivato » (p. ///
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D'altronde, non il lavoro [...] del lavoro è al centro di tutta [...] e [...] che il suo è [...] non altrimenti aggettivato » (p.