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La seconda è quella di Donna Prassede, « il cui cervello sempre credeva di [...] del Cielo, mentre faceva [...] spesso [diciamo pure sempre] [...] grosso sbaglio di prendere per Cielo il suo cervello » [...] 602]. Cade tramortita, la prima sagoma, [...] una battaglia aperta da Mila per strappare [...] di « interpretazione musicale » [...] di una [...] storia parallela a quella della [...] dal « gioco a non intendersi » di chi [...] distinzioni [...] di lettura e interpretazione, oppure [...] storicità esecutive, oppure di disquisizioni sulle ri-creazioni. Sortito in ricognizione ordinaria, [...] fantasmi [...] di quella credenza infondata [...] credenze infondate) che sta (stanno) [...] o deve stare (devono [...] delle pretese « credenze fondate », che [...] Mila? Che tattica segue? Semplicemente costringe le sostanze e [...] incontra a coabitare, promiscui. Chiede anche [...] 741] che sia dato [...] che le Storie -per fare un esempio, [...] Rivoluzione Francese -, per quanto interpretanti e parlanti [...] non sono autorizzate a prescindere mai dal [...] tal giorno fu diroccata la Bastiglia, un [...] Luigi cercò di scappare senza [...] che furono insediati a Parigi [...] che gli eserciti nazionali respinsero una invasione [...] in combutta coi realisti, ecc. Non nega che il critico [...] le possa a volte giudicare [...] ricordando o credendo di [...] una di tipo [...] oppure di ripercorrere -come quando [...] treni si affiancano su due binari [...] anche una propria lettura immaginaria [...] sonorizzata. ///
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Non nega che il critico [...] le possa a volte giudicare [...] ricordando o credendo di [...] una di tipo [...] oppure di ripercorrere -come quando [...] treni si affiancano su due binari [...] anche una propria lettura immaginaria [...] sonorizzata.