Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 1962752278.

Parliamo del Brutto anatroccolo [...] Hans Christian Andersen, storia del cucciolo pennuto consi-derato il [...] branco finché, cresciuto, scopre di essere in [...] regale degli animali, un cigno. Andersen, si sa, anzi-ché [...] al patrimonio an-tropologico delle [...] novelle le in-ventava: dietro questa si nasconderebbe [...] «diversità» in quanto omosessuale. [...] faccia [...] è [...] il cucciolo [...] del Libro della giungla di [...] Ki-pling, che, allevato da una [...] a perfezio-ne nel consesso animale [...] orsi, pitoni, tigri. [...] a tutto sesso [...] anzi [...] con cui Philip Roth sbaraglia [...] Stati Uniti nel [...] con Il lamento di [...] è un piccolo bor-ghese ebreo [...]. [...] varcherà la [...] li-nea di confine col mondo [...] a bordo di una sfre-nata, liberatoria e insieme oppressiva [...] sessua-le. Sogna il sesso prima, [...] i pasti, in ba-gno, a scuola, per [...]. La [...] tragicomica avventura ha una doppia [...] dal peso della fa-miglia e [...] quello della cul-tura ebraica. Le sue fantasie diventano così [...] un grande sogno di integrazione, [...] un al-tro sogno americano. McEwan Il padre si fa [...] Cosa può accadere ad un pa-dre (un uomo qualunque, [...] innamorato della [...] condizione paterna e [...] giorno va a fare la [...] in un supermercato e lì, tra gli scaf-fali ingombri [...] scatolette, smarrisce la figlioletta? Da un avvio molto «reale», [...] per gli stati [...] evocati (la perdita è fisica: [...] mai) Ian McEwan eleva il [...] in qualcosa di più di una cronaca poliziesca, come [...] vorrebbe lasciare in-tendere. Bambini nel tempo, capolavoro [...] ricerca interiore, è un viag-gio nel tempo [...]. Do-ve il protagonista alla fine [...] se stesso, la [...] in-fanzia, la [...] adolescenza. E anche, superando la [...] lacerante dolore, il suo «io» più maturo. Uscire dal ghetto Jim [...] e [...] Uscire dal ghetto (della [...] razzismo) si può. ///
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E non solo nella [...] libro. Ce [...] autore di Jim entra nel [...] di basket, diario della [...] adolescenza [...] sopportata cara-collando fra eroina e [...] di basket. E «superata» con la [...] è il se-guito reale del libro, la [...] dopo). E ce lo sugge-risce, [...] aperto a quella speranza che si ripo-ne [...] nel suo [...] -La storia di [...] Jones, atroce testi-monianza di [...] povera, semianalfabe-ta, violentata dal padre, mamma suo [...] madre, che fugge alla violenza e [...] confidan-do nel potere della [...]. Ecuador 1995: Giovani assistono [...] una corrida durante il festival che si [...] di Quito [...] Jones Gli esclusi La [...] Un [...] di guerra in tempo di pace SANDRO ONOFRI [...] di non [...] integra-re, il rischio di [...] margini della società, privi di [...] precisa e riconosciuta. Questa paura [...] so-ciale non costituisce forse [...] più gravi che assillano le [...] Passeggio per le vie [...] Milano, [...] miriadi di ragazzi hanno isto-riato di graffiti, [...] se que-sti geroglifici metropolitani, con-siderati incomprensibili e [...] della po-polazione adulta, non siano il se-gno [...] una società ma-lata che non riesce più [...]. Decido così di manifestare [...] a uno psicanali-sta che, in modo lucido [...] dedica da tempo allo studio del [...]. Docente di psi-cologia dinamica [...] ha appena pubblicato Amici, compagni, [...] (pubblicato [...] Franco Angeli): un libro, appunto, [...] tra i ragazzi. Che significa oggi per [...] classica descrive [...] come difficile con-clusione della [...] come ardua necessità di esportare fuori della [...] sessualità. È sempre que-sto il modo [...] cui si possono spiegare le ansie dei giovani del [...] «I ragazzi hanno una percezione molto nitida [...] di dover acquisire nuove competenze [...] visi-bilità sociale. Ma non mi sembra [...] molto forte di socializzazione sia secondaria alla [...] sessuale. Più che come conclusione [...] mi sembra corretto definire [...] un processo di separazione [...] vi-sta di una nuova nascita sociale. Raggiungere un certo livello di [...] infatti [...] come un obbligo evolutivo. In altre parole, il [...] affermazione e riconoscimento fa parte del proget-to [...]. Da [...] i sogni, le fantasie a [...] aperti, [...] tema della vocazione, di un [...] di chiamata per [...] di un progetto futuro. Ma è [...] i vissuti molto dolorosi di [...] evolutivo, di scacco [...] paura è quella di essere [...] a ri-manere figli per sempre, di non riu-scire a [...] alcuna [...] sociale, né [...] dei coetanei, né nel contesto [...] allargato: il che significa [...]. Secondo lei, si tratta di [...] che colpisce allo stesso modo [...] «Credo che vada distinta una [...] femminile e una maschile. Per la ragazza il problema [...] visi-bilità sociale si [...] quello della [...] il suo scopo quindi è [...] contrattuale sul piano della sedu-zione. Riuscire a farsi vedere [...] desiderata, por-tare con sé i maschi che [...]. Viceversa il rischio per [...] fare eternamente tappezzeria, cioè di ri-manere invisibile [...] dei coetanei. [...] la mancata [...] si traduce facil-mente in [...] feroce al corpo, percepito come [...] responsabile della propria invisibilità. La ragazza cerca allora di [...] dietro una coltre di grasso o di magrezza, [...] la scelta [...] e della marginalità. Per i maschi invece [...] meno evidente, ma for-se anche più drammatica. Nello sforzo di superare [...] dello scacco evolutivo, di negare [...] dolore [...] sociale, il ragazzo si butta [...] tende a precipitarsi verso la meta. Questo facilmente porta a [...] tra-sgressive, socialmente rumorose, capaci quindi di attirare [...]. Fuggire in [...] ma [...] degli adul-ti. Compiere gesta eclatanti, che non [...] non essere notate, [...]. Vengono in mente le [...] del calcio, o quelle dei ragazzi che [...] luoghi impossibili, o addirittura pericolosi. Quanto ai [...] il lo-ro intento è [...] tra-sgressivo. Operano in piccoli grup-pi [...] si accede attra-verso forme di iniziazione; chi [...] un nuovo nome sociale: il [...] con cui po-trà firmare [...] dipinte sui muri. I graffiti realizzati in luo-ghi [...] visibili e spesso spettaco-lari, nei punti di maggior passaggio [...] intensità di traffico, ci mostrano come [...] alla visibilità [...] di stupore. [...] no-me [...] quel nuovo nome sociale [...]. Avverto in questa descrizione una [...] una partecipazio-ne che in genere gli adulti non esprimono. [...] vengono descritti come vanda-lismi, opera [...] emarginati. Oppu-re si parla di giovani [...] inca-paci [...] progetti [...] fu-turo. [...] culturali che non incitano più [...] sogno e [...] dipin-gono invece un futuro bloccato [...] limiti dello sviluppo [...] sembra esserci poco posto. Hanno elaborato quindi una cultura [...] presente, che si traduce nel bisogno di ritro-varsi in [...] per fare sempre le stesse cose, concentrandosi nella celebrazione, [...] ritualizzazione [...] senza pensare al dopo. Col rischio che il [...] col morire di noia: è proprio per [...] di [...] che può nascere il [...] e il gruppo si trasforma allora in [...]. Vi sono però anche [...] al volontariato. È forse questa la [...] utopia? «Gli adolescenti si dimostrano oggi [...] su parole [...] sono disponibili a par-tecipare [...] cura della natura o delle relazioni: cura [...] della pace come ela-borazione [...] del conflit-to. Molti di loro, invece [...] rivoluzionari, si prendono a cuore la società, [...]. Anche [...] nel mondo del lavoro, lo [...] spesso in termini [...] di fare una cooperativa con [...] amici. I giovani dediti al [...] di offrire affetto, di far sorridere, consolare: [...] propria [...] rispetto a chi è [...] po-verissimo di risorse. Si sentono por-tati a [...] secondo loro è il bene supremo: la [...]. Anche questo si collega [...] futuro: in un contesto che sbarra la [...] ricchezza che rimane ai [...] a loro interessa, è quella [...]. Giampiero Comolli Adolescenti La [...] «invisibili» «Sventoliamo bandiere pirata dai nostri balconi. Scegliamoci dei corsari per [...] guide dei dirottatori. E voliamo sempre alto. E quando gli altri, [...] ci avranno implorato abbastanza, allora io mi [...] e gli vomiterò addosso. Voglio un figlio blasfemo, [...] terra di morti! Un ballerino nella festa [...]. Sono [...] che ballo ma da solo, [...] mio! Ho indossato i panni [...] braccianti ragazzini odorosi di ansie, di calce [...] Ho visto tutto ma come da lontano [...] voltando la mia sera a un altro [...] il mare usa fare che [...] trascina al litorale e [...] a sé, quasi che pare la spiaggia, [...] di meduse disfatte e vuote, di illuse [...] gli piaccia. Altre tane ha avuto [...]. ///
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Un padre di guerra [...] pace. E una vita a serramanico. [...] e il panico dei pensieri. Ho pianto segretamente, come [...] carezze lontane di una mano di madre [...] e squagliare la vita in un silenzio [...]. La passione e la [...]. Sapere attendere, padre mio. Sapere tendere i nervi, [...] mente. Nei bivacchi sotto i [...] strusciata coi nostri ventri clandestini, prudentemente la [...] sue distanze. Teme, dice, le nostre [...] energetici di un Nietzsche impataccato. ///
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Teme, dice, le nostre [...] energetici di un Nietzsche impataccato.