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Anche nel volume di Remo Cantoni [...] 1941 sul pensiero dei primitivi, a [...] toccava in definitiva un [...] tesi di [...] non devastata dalla volontà [...] dalla tecnica, in cui [...] è ricettacolo di un [...] e del simbolo non contaminato dalle prestazioni [...] perdeva importanza di fronte alle ben più [...] documentate interpretazioni di un [...] sulla mentalità primitiva e [...] come forma alternativa di esperienza; e anche [...] Mondo [...] di Ernesto De Martino non spettava a [...] più che una [...] menzione. Rimaneva cosi in ombra [...] primissimo piano (non sfuggito tuttavia a un [...] meandri [...] tedesca come Cantimori, allorché [...] della funzione del mito nel Nietzsche di Bertram) [...] stessa metafisica di [...] con la [...] particolare versione [...] di «anima» e «spirito», [...] magmatica, proteiforme rivincita del mito sulla scena [...] anni Venti e Trenta, e in Italia [...] non si è più [...] di riflesso, grazie a Thomas [...] Musil, o a [...] o magari anche attraverso [...] un Julius Evola. Basta però [...] testimonianza, tra le tante [...] percepire quanto pervasiva fosse allora in Germania [...]. A [...] è infatti dedicato in [...] primo capitolo, Spirito e vita, della Metafisica [...] Ernst [...] aveva progettato come prosecuzione [...] Filosofia delle forme simboliche, e che è stato [...]. La «radicalità» di [...] viene individuata [...] sia nelle conseguenze [...] è riferito, sulla base di [...] testimonianza di Hanna [...] da Edgar [...] Stefan George. /// [...] /// Della «radicalità» della filosofìa della [...] di [...] si era già occupato in [...] discussione con Max [...] del 1930, senza tuttavia [...] una definizione sistematica come in [...] nostre pagine. /// [...] /// Della «radicalità» della filosofìa della [...] di [...] si era già occupato in [...] discussione con Max [...] del 1930, senza tuttavia [...] una definizione sistematica come in [...] nostre pagine.  (0)  (0) 
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