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Quel che noi chiamiamo « [...] » è un certo rapporto fra quelle sensazioni e [...] ricordi che ci circondano simultaneamente [...] rapporto che sopprime una qualsiasi [...] cinematografica, la quale appunto per questo tanto più [...] dal vero quanto più pretende [...] rapporto unico che lo scrittore [...] ritrovare, se vuol concatenare per sempre nella [...] termini differenti. In una descrizione, possiamo [...] oggetti presenti nel luogo descritto; ma la [...] quando lo scrittore avrà preso due oggetti [...] stabilito il rapporto, analogo nel campo [...] a quello che è [...] della legge causale nel campo scientifico, e [...] con gli anelli necessari dello stile; o [...] vita stessa, quando, raccostando una qualità comune [...] ne avrà liberato [...] comune [...] insieme, per [...] alla contingenza del tempo, [...] ricerca del tempo perduto, [...]. È evidente che il [...] proustiano « metafora » non coincide con [...] trattati di retorica: non [...] da stupirsi, quindi, se [...] elastico, ora sinonimo di « immagine », [...] », sempre presente dove sia in [...] imprevisto e rivelatore. Lo troviamo per la [...] nel suo senso specificamente proustiano 17 in [...] 1907 dedicato alle poesie di Anna de [...] in onore [...] Proust anticipa [...] ingegnosa che applicherà poi [...] a Dostoevskij, a Madame [...]. A proposito di alcune [...] tra cui, ad esempio, quella di una [...] fuori [...] e viene definita « [...] ali bagnate », Proust scrive: « Metafore [...] ci restituiscono la menzogna della nostra prima [...] passeggiando in un bosco o seguendo le [...] fiume, abbiamo pensato in un primo momento, [...] cosa, che fosse un frutto, e non [...]. È un [...] difficile credere che Proust, [...] resurrezione di quel che abbiamo provato (la [...] » pensasse davvero soltanto alle trote guizzanti [...] è più probabile che [...] fossero in questa pagina per lui un [...] di Proust alla [...] traduzione di Sesamo e [...] del 1905, affrontano già [...] metafora, ma in termini ancora tradizionali. Criticando una metafora di [...] che paragona la compagnia [...] quella di re e regine, Proust commenta: [...] Che [...] cosa la metafora quando conferisce dignità ad [...] delle false grandezze di [...] dignità », e contrappone alle metafore di [...] quelle di [...] che non sono a [...] abbellimenti ma strumenti di conoscenza. ///
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Des [...] des [...] Paris, [...] de France, 1906, p. ///
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Des [...] des [...] Paris, [...] de France, 1906, p.