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Esse « devono [...] », infatti « non [...] cervello un solo movimento che non corrisponda [...] chiara o oscura a uno stato di [...] non vi è « un solo stato [...] non corrisponda a un movimento cerebrale. E se si potesse [...] e seguire [...] delicatezza dei movimenti che [...] vi si determinano, e vi si concatenano, [...] per il rovescio fisiologico tutto il lavoro [...] pensieri, delle nostre concezioni, delle nostre volizioni [...] et [...] p. Fin [...] tra le due facce [...] la meccanica fisiologica e la spontaneità cosciente [...] esservi un rapporto paritetico di mutua specularità. Tuttavia dietro questa apparente [...] è in realtà « una singolare antinomia [...] dinamica psicologica, ogni mia idea, nel momento [...] « è determinata da [...] anteriore con la quale [...] logici », ma è anche guidata da [...] » a cui è collegata, « al [...] fisiologico, meccanico, dei movimenti cerebrali, il [movimento] [...] questo momento il pensiero che esprimo non [...] da un movimento anteriore » (ivi, p. Cosi, mentre il pensiero [...] presente col passato e col futuro, la [...] fisiologia è limitata al presente e [...] passato. Perciò è chiaro che [...] a un movimento cerebrale, ma che la [...] tutto il funzionamento del cervello i cui [...] un tempo illimitato al di là della [...] meccanici. Ed è chiaro che [...] « ubiquità temporale » del pensiero che [...] acquista un senso ideale il movimento evolutivo [...] è il pensiero a determinare in ultima [...] del cervello. Cosicché quella « conciliazione », [...] « sintesi » che secondo Jaurès risolverebbe « [...] antinomia » tra le due [...] del cervello, quella meccanica e quella cosciente, non è [...] che la subordinazione della [...] alla [...] del materialismo [...]. Il mondo della storia [...] del cervello umano: « lo stesso accade [...] come potete spiegare tutti i fenomeni storici [...] evoluzione economica, potete anche [...] col desiderio inquieto, permanente, [...] di una forma superiore di esistenza » [...]. La storia appare come [...] evoluzione di un grande cervello umano collettivo [...] modo dei singoli cervelli che sono le [...]. Come « [...] » ha una [...] « vita organica » e [...] vita psichica, [...] « [...] storica », grande cervello collettivo, [...] una [...] « vita economica » e [...] « vita ideale » che [...] penetrano e si corrispondono reciprocamente. Ma anche [...] il rapporto è paritetico [...] perché se è vero, come Jaurès interpreta Marx, [...] non vi è in tutto lo sviluppo [...] morale, religiosa [...] che il riflesso dei [...] cervello umano », è anche vero che [...] al tempo stesso il cervello umano, vi [...] la preformazione cerebrale [...] ». ///
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Ma anche [...] il rapporto è paritetico [...] perché se è vero, come Jaurès interpreta Marx, [...] non vi è in tutto lo sviluppo [...] morale, religiosa [...] che il riflesso dei [...] cervello umano », è anche vero che [...] al tempo stesso il cervello umano, vi [...] la preformazione cerebrale [...] ».