Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Rinascita-mensile ('44/'62)-ed. unica - numero di periodico»--Id 1719208424.

[...] la storia dei sacrifìci [...] più esemplari, di un [...] di nove [...] da sei anni in una guerra il [...] ottocentomila morti, duecentomila prigionieri, un milione di [...] di concentramento, trecentomila profughi. Per questo il [...] algerino [...] può rinunciare alla [...] indipendenza. Michele [...] PLATONE, [...] e [...]. Numero [...] -15 aprile 1960 -della rivista [...] Perchè i ragazzi sappiano. Roma, 94 pagine, con [...] L. Un volume per ragazzi che [...] un numero di rivista; una rivista per ragazzi della [...] ogni fascicolo è una monografia. [...] appare molto interessante. [...] editoriale insegna che le [...] « enciclopedia per ragazzi » hanno di [...] ottimo successo è da prevedere e augurare [...]. Dal punto di vista [...] la nuova iniziativa editoriale ci sembra non [...] invidiare a pubblicazioni analoghe, fatte con ben [...] mezzi dai grandi trust editoriali. Due nostri giovani « [...] Giuseppe Montanti coi e Furio Fantini, che avevamo [...] particolare il primo) per la impaginazione di [...] messo su quasi cento pagine varie, [...] che attraggono [...] e la mente. Molto felice sembra a [...] della prima monografìa, e [...] panorama [...] della Terra senza vita, [...] vita sulla Terra, della storia [...] vista soprattutto come storia [...] scienza e della tecnica. Il fatto è che [...] ragazzo (come ogni mente, d'altronde) ha bisogno [...] generale [...] per interessarsi dopo di [...] la naturale tendenza enciclopedica, « universale » [...] di interessi culturali è giusta, va soddisfatta [...]. Naturalmente, i fascicoli che seguiranno [...] di argomento più delimitato: potranno essere addirittura lo studio [...] una regione (come il numero 2, in corso di [...] dedicato [...] potranno essere [...] di un indirizzo scientifico [...] e [...] (il numero 3 sarà probabilmente [...] atomo »). Passando [...] del testo, scritto da Dino Platone, [...] che esso ci sembra molto buono. Platone racconta in modo [...] corretto, mettendo in evidenza [...] limitando al minimo i [...]. Il pericolo, in scritti [...] è sempre quello del tono « catechistico [...]. Anche scienza e ragione [...] a schemi e [...] Dino Platone, invece, offre [...] giovani di conoscere, e con ciò di [...] scientifico, soprattutto narrando e spiegando. Sarebbe stato quasi [...] che la necessità di [...] li [...] non avesse portato a [...] felice: citiamo due delle non molte critiche [...] ha suscitato in noi. In primo luogo, tutte le [...] dedicate [...] delle specie sono, nel fatto [...] credo) più lamarckiane che darwiniane. La cosa non stupisce: [...] naturale è tutt'altro che semplice, e possono [...] danno al ragazzo la falsa idea di [...] teso [...] (alcuni rettili, « per [...] condizioni di vita, impararono a volare », [...]. In secondo luogo, appare [...] alla difesa di Aristotele (in primo luogo) [...] ritardatrice esercitata [...] sullo sviluppo scientifico; si [...] della lettera della Bibbia, e soprattutto del [...] della scienza alla teologia. Ma sono, senz'altro, dettagli. Dino Platone merita poi [...] per [...] di «costume culturale» che [...] intellettuali marxisti, giovani e non, spregiatori (in [...] se non di principio) di ogni produzione [...]. [...] un limite « aristocratico [...] ritroviamo nel costume dei marxisti francesi o [...] ci auguriamo molti altri superino, contribuendo, così [...] Dino Platone, a far proseguire con successo [...] iniziata della nuova rivista. Lucio Lombardo [...] Gli algerini. Editori Riuniti, Roma, 1960. ///
[...] ///
La guerra per [...] e la liberazione [...] voluta, la combatte e [...] in fondo tutto il [...] algerino in [...] suo governo. Essa è anzitutto una rivoluzione [...] contadini. Queste le due idee [...] dai diciassette brevi [...] più o meno autobiografici, [...] FA. La forma è semplice, [...] chi parla. Non cifre, non documentazione [...] ma esperienze e vita vissute, indicibilmente dolorose [...] realtà, dalle quali la farne, la miseria [...] sfruttamento, la disoccupazione, [...] morale, la discriminazione nazionale [...] sprigionano quali elementi formativi [...] coscienza nazionale e costitutivi [...] guerra giusta e inevitabile. Arrivati al limite della [...] contadini e ai lavoratori algerini non è [...] possibile per una vita degna di essere [...]. Quattro anni di guerra, [...] (a cominciare dalla repressione di [...] nel [...] conclusasi con 45 mila [...] incendiati, le case e le capanne distrutte, [...] i familiari torturati e uccisi o imprigionati [...] anni di stenti tra i profughi: nulla [...] niente riesce sia pure minimamente a fiaccare [...] la loro volontà di [...] fondo. Altro sbocco non esiste [...] dovessero la guerra e [...] durare altri [...]. Il che fa dire [...]. La Francia, il [...] non riconoscere questa libertà. ///
[...] ///
Un avvenimento irreversibile. Uomini che sono giunti [...] cui sono giunti oggi gli algerini non [...] ». ///
[...] ///
Uomini che sono giunti [...] cui sono giunti oggi gli algerini non [...] ».