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Il rapporto fra apparenza [...] visto in modo che la realtà, [...] a [...] volta diviene apparenza nei [...] realtà più profonda :« Ciò che si [...] quando scavavamo in profondità [...] immediata, figurerà, dopo indagini [...] come apparenza, dietro a cui sorge [...] e diversa essenza. E così [...] ». Dove evidentemente quel rapporto [...] dal punto di vista del soggetto e [...] realtà oggettiva : vale a dire che [...] ancora idealistica e non materialistica. Ma soprattutto convince poco [...] Lukàcs (almeno in questi saggi) a porre a [...] generali della estetica marxista con quella delle [...] delle filosofie borghesi, ad affrontare con le [...] problemi che queste estetiche avevano posto e [...] o confutare o portare su un altro [...] ignorare. Non basta ad ogni [...] le deformazioni del marxismo, contro il marxismo [...] fantoccio che hanno costruito i pensatori borghesi [...]. Non basta ricordare ad [...] il rapporto fra la struttura economica [...] determinante in ultima istanza [...] e la sovrastruttura ideologica, [...] che sia, non è meccanico e immediato, [...] mediato. Non basta ricordare che, se [...] il processo della storia, per il marxismo, è unitario [...] di conseguenza nessuno dei rami della scienza e [...] può avere una [...] storia autonoma, tuttavia non bisogna [...] in modo schematico e bisogna [...] che ogni campo [...] umana si riallaccia, [...] o [...] alle esperienze culturali precedenti. Non basta far notare [...] Marx [...] Engels riservavano la loro ironia più feroce [...] arte a tesi, cioè [...] propagandistica, e che ben [...] la loro concezione della tendenziosità o [...] d'arte (che, per essere [...] non può non rispecchiare la tendenza di [...] stessa). E non basta nemmeno formulare [...] modo [...] esatto i principi generali di [...] estetica marxista. Perchè tutto questo rimarrà schematico [...] astratto [...] e in fondo sintomo di [...] posizione difensiva [...] finché non entrerà in contatto, [...] con la problematica del pensiero [...]. Polemizzare contro le deformazioni [...] cosa sacrosanta : ina non bisogna eludere [...] posti [...] borghese, come quello della [...] abbiamo accennato, ma che il Lukàcs non [...] di contenuto e forma, del carattere eterno [...] alcuni sentimenti che [...] ha espresso in alcuni [...] di [...] d'arte fra giudizio [...] e giudizio « estetico [...]. Pena di [...] fuori quei problemi ad ogni [...] della nostra indagine: pena soprattutto il pericolo di cadere [...] una esposizione astratta e dottrinaria. [...] questo, mi pare, il difetto [...] della parte teorica del volume : è per questo [...] in quel campo [...] malgrado [...] frammentarietà mi sembrano ancora molto [...] utili e validi per noi gli appunti di Antonio Gramsci. [...] elemento fondamentale della critica [...] Lukàcs è, come abbiamo detto, [...] di gusto dei grandi [...] Goethe, Balzac e [...] sopra tutti. [...] della [...] estetica materialistica e di questa [...] realistica egli guarda lo sviluppo, della storia letteraria europea [...] secolo, nel periodo cosiddetto della decadenza. Il quale si configura nella [...] mente come [...] di due correnti che divergono [...] per ragioni diverse, dalla grande premessa realistica : il [...] da una parte, la riproduzione [...] esatta della realtà (come in Zola e nella [...] scuola) ; e lo psicologismo, [...] il dissolvimento [...] iii processi puramente psichici. Nella polemica contro il [...] Lukàcs [...] pagine felicissime. Guardate con quanta finezza [...] un episodio simile di Zola e di [...] :« Entriamo subito in [...]. In due famosi romanzi [...] Nana [...] Zola e Anna [...] di [...] si trova la descrizione [...] di cavalli. Come affrontano questo compito [...] ? La descrizione della corsa è uno [...] virtuosismo letterario di Zola. Tutto ciò che può generalmente [...] in una corsa viene descritto esattamente, plasticamente, sensibilmente. La descrizione di Zola [...] monografia sulla moderna corsa al trotto, che [...] tutte le sue fasi, dalla [...] dei cavalli fino al [...] con eguale insistenza. Tuttavia questa descrizione, con tutto [...] suo virtuosismo, [...] del romanzo non è che [...] digressione. Gli avvenimenti della corsa [...] assai debolmente [...] e se ne potrebbe [...] meno, dato che il punto di raccordo [...] fatto che uno tra i molti fuggevoli [...] Nanà è rovinato dalla scoperta [...]. La corsa di cavalli [...] è il punto cruciale [...] dramma. La caduta di [...] significa una svolta nella vita [...] Anna. Poco prima della corsa Anna [...] accorta di essere incinta, e, dopo una [...] è decisa a comunicare la [...] gravidanza a [...]. [...] per la caduta di [...] provoca il colloquio decisivo [...]. Tutti i rapporti tra [...] del romanzo entrano in una fase decisamente [...] alla corsa. Questa non è dunque un [...] quadro », sibbene una serie di scene altamente drammatiche [...] segna una svolta [...]. I compiti completamente diversi [...] le scene dei due romanzi si riflettono [...]. In Zola la corsa [...] punto di vista dello spettatore; in [...] è narrata dal punto [...] partecipante. La corsa diviene un [...]. Anna segue soltanto [...] e non vede, nulla [...] della corsa e delle vicende [...] altri, [...] osserva soltanto Anna e le [...] reazioni a ciò che accade a [...]. Così la tensione in [...] senza parole, prepara [...] di Anna quando, tornando [...] a [...] la [...] relazione con [...] ». Meno penetrante, continua e [...] la polemica contro lo psicologismo. Questo malgrado che Lukàcs [...] lo psicologismo non sia altro che la [...] stesso atteggiamento naturalistico :« Possiamo aggiungere che [...] sorte in opposizione al naturalismo assumono, dal [...] ideologico, la stessa posizione superficiale di fronte [...] problemi più importanti che è propria del [...]. Il rapporto fra uomo [...] individuo e collettività, [...] e nel futurismo, è [...] astratto e feticistico che nel naturalismo ». Questo malgrado che dello [...] chiaramente i limiti :« La vita [...] non illumina, infatti, le [...] conflitti essenziali, se non è concepita in [...] coi momenti storici e sociali. ///
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Questo malgrado che dello [...] chiaramente i limiti :« La vita [...] non illumina, infatti, le [...] conflitti essenziali, se non è concepita in [...] coi momenti storici e sociali.