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Forse, in termini diversi, [...] tutta la concezione e l'opera di Croce, [...] che è stato [...] più degno della cultura [...] hanno lavorato al distacco [...] al di là della [...] di là delle tecniche e delle scienze, [...] militante, spezzando i suoi legami più corposi [...] con la classe, per [...] poi disorientato, oscillante, incerto, [...] gli si presentava davanti brutale, [...] scelte decisive. Le colpe, e quante! Del resto basta por mente [...] un fatto solo, ma di enorme importanza, che costituisce [...] conferma di valore eccezionale: la lotta che Gentile condusse [...] del secolo per [...] religioso [...] religione cattolica [...] nelle scuole elementari e popolari [...] genere. Gentile affermava che la [...] religione [...] è errore, mitologia, fantasia [...] ai bambini, e al [...] in genere. I filosofi, i dotti, [...] domani, negli studi superiore, se ne libereranno. Il [...] e quanti [...] i vincoli di una soggezione, è bene [...] educati, nella fede dei padri, che li [...] esistenti, e che costituirà un elemento di [...] e di sicurezza. Non saremmo [...] ora, a discutere di [...] il fascismo. I nostri padri celebrarono [...] con più sentito entusiasmo, nella convinzione che [...] i contrasti profondi, si sarebbero lentamente composti. [...] Italia, [...] di Mazzini e di Garibaldi, [...] vinta collaborava [...] del [...] per un [...] che le generazioni future di cui parlava Labriola [...] Villari avrebbero visto il trionfo pacifico di [...]. La lotta poteva essere configurata, [...] come una collaborazione. Ma quello che accadde [...] Italia [...] in poi spezzò non tanto una bella [...] un mondo; svelò il volto crudele della [...] nascondeva dietro le armonie edificanti, e le [...]. [...] sacra si spaccò senza [...]. Allorché Croce, e i [...] non poterono più approvare [...] che dopo il [...] non seguiva i piani [...] una sorta di invasione barbarica venuta a [...] sviluppo della vita italiana. Ma quei barbari non [...] erano i compagni di ieri; si appellavano [...] magistero; e per tanta parte dicevano le [...]. Allorché Gioacchino Volpe, senza [...] anche se storiografo ufficiale del fascismo, proprio [...] il libro simmetrico a quello di Croce [...] in poi, fu quasi [...] quanto [...] « [...] » avessero [...] maestro: « da lui hanno imparato e [...] a pensare non poche delle cose in [...]. Esso ha fatto loro [...] democrazia politica e della massoneria . Esso ha posto loro [...] Considerazioni su la violenza di Sorel. Esso ha deriso nel [...] ed ha raccomandato loro [...] pregio piuttosto i buoni insegnamenti della tradizione [...] se negli ultimi tempi tornata a noi [...] tedesco. Esso ha loro additato [...] della politica, [...] tra lotte ora aperte [...] individui e popoli e stati intenti a [...] la loro esistenza, anche a danno degli [...] non è possibile . Il filosofo [...] si chiedeva Volpe [...] ha cambiato strada? ». E con questa ingenua [...] non intendere il vero contrasto tra Giolitti [...] Mussolini; [...] una conservazione illuminata e intelligente, e una [...] fantasie rivoluzionarie e da spettri anarcoidi. Eppure Volpe aveva ragione, [...] stabilire delle linee di continuità fra il [...] e la pratica trasformista [...] dopo [...] ma anche [...] di tipo conservatore simmetrico [...] interno a una prassi politica di cui [...] a rappresentare, se si vuole, una degenerazione [...] in quanto sfuggito, a un certo punto, [...] chi aveva voluto [...] strumento contro le forze [...] contro il risveglio suscitato dalla tragedia della [...]. Le masse popolari allora [...] di sé nelle privazioni del fronte interno [...] delle trincee, nella congiuntura internazionale e nello [...] rivoluzionarie, nel lavoro delle officine reso febbrile [...] momento. ///
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Le masse popolari allora [...] di sé nelle privazioni del fronte interno [...] delle trincee, nella congiuntura internazionale e nello [...] rivoluzionarie, nel lavoro delle officine reso febbrile [...] momento.