Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Belfagor-Serie unica-Edizione unica - numero di periodico»--Id 1510076082.

Il giudizio di [...] su [...] -anche quando si tratta [...] dibattute -rifugge da due estremi ai quali [...] contemporanei sia gli storici più recenti normalmente [...] di [...] un parruccone intento a [...] critico tutto ciò che concerne [...] teologica o farne un [...] alla [...] proteso alla distruzione impietosa [...] (e del resto egli non si era [...] un tempo a [...] ed al pastore amburghese [...]. Oppure, come [...] nella [...] der [...] sposando entrambe le tesi, farne [...] opportunista, sostenendo che egli fu dapprima (fino alla fine [...] anni Settanta) un illuminista convinto e che dagli anni Ottanta mutò radicalmente opinione condannando [...] della ragione e cominciando a [...] studi esoterici [...] e forse non solo studi [...] su massoneria, [...] ed alchimia. Al contrario, [...] sottolinea finemente la continuità [...] dalle prime polemiche contro la superstizione negli [...] Sessanta, [...] provocatoria difesa [...] reale contro sociniani, deisti [...] luglio [...] che (non meno [...] portato dieci anni prima [...] Lessing) [...] irritò solo [...]. Quel che era mutato, [...] non era [...] bensì [...] e la stessa [...]. Come era accaduto un [...] la grande stagione del pensiero cartesiano e [...] successiva si trova di fronte ad una [...] radicalizzare le istanze della critica, allontanandosi sempre [...] tradizionali oppure, viceversa, tentare una nuova mediazione [...]. Negli ultimi [...] della [...] vita [...] non fa che continuare [...] più efficaci compromessi tra i risultati della [...] ai filoni più eterodossi del pensiero europeo [...] esempio in materia di storia della chiesa [...] gli edifici dottrinali e [...] disconoscendo quanto questi fossero cambiati in pochi [...] conto che era giunto [...] una meditazione più approfondita sulla via da [...] caso contrario, anche se non negli stati [...] un irreversibile esito: tanto ravvicinato quanto temibile. ///
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Negli ultimi [...] della [...] vita [...] non fa che continuare [...] più efficaci compromessi tra i risultati della [...] ai filoni più eterodossi del pensiero europeo [...] esempio in materia di storia della chiesa [...] gli edifici dottrinali e [...] disconoscendo quanto questi fossero cambiati in pochi [...] conto che era giunto [...] una meditazione più approfondita sulla via da [...] caso contrario, anche se non negli stati [...] un irreversibile esito: tanto ravvicinato quanto temibile.