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Interpretazioni diverse di Lucrezio, [...] state enunciate, non avevano avuto influsso su Marchesi. Pur con tutti i [...] positivismo e neo-idealismo, uno spartiacque rimane abbastanza [...] e, più in generale, la visione del [...] nel primo Novecento rappresenta una rivincita [...] e una tendenza alla [...] come limite alla libertà e al « [...]. In Croce e in Gentile, [...] è ridotta a mero oggetto di conoscenza [...] umana; tutto ciò che [...] vi è di debole [...] è attribuito [...] io empirico », pura [...] assoluto riassume tutti i caratteri della divinità; [...] (come nei suoi più [...] permane, anzi da ultimo si accentuerà, la [...] natura è smaterializzata, investita di vitalismo, cessa [...] di fronte [...] come forza ostile. Rispetto a questo spartiacque, Marchesi [...] al di qua ». La filosofia [...] del Novecento era trionfalistica: [...] ottocentesca, ma negava anche il « mistero [...] il positivismo come [...] di decadenza filosofica. Marchesi, se non si [...] scienza, ancor più era irritato dal trionfalismo [...] invettiva contenuta in un saggio del 1910 [...]. Quando, nella già citata [...] Bertacchi (Divagazioni, p. [...] di Marchesi per i [...] » di Agostino (ricordato dal La Penna [...] che abbiamo citato poco dopo [...] di questo paragrafo) non [...] a gettare un ponte verso il concetto [...] sempre contemporanea, né verso [...] puro di Gentile. Croce e, con molto [...] coerenza, Gentile sapevano che una filosofia che [...] realtà il Soggetto assoluto deve distruggere anche [...] di tempo: non esiste un prima e [...] ma soltanto logico, una « storia ideale [...] è il ritmo dialettico [...] Presente. ///
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Croce e, con molto [...] coerenza, Gentile sapevano che una filosofia che [...] realtà il Soggetto assoluto deve distruggere anche [...] di tempo: non esiste un prima e [...] ma soltanto logico, una « storia ideale [...] è il ritmo dialettico [...] Presente.