Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Belfagor-Serie unica-Edizione unica - numero di periodico»--Id 141404751.

Ma non mi pareva [...] che [...] passati [...] e avevano [...] via, ne sapessero in sostanza più di [...]. [...] passati [...] non si [...] e tutti braveggiando come tanti cavallini; ma [...] alla via, avevano trovato un carro: il [...] erano stati attaccati con molta pazienza, e [...] tiravano dietro. Non tiravo nessun carro, [...] avevo perciò nè briglie nè paraocchi; vedevo [...] loro; ma andare, non sapevo dove andare [...]. [...] in questa logica e [...] motivazioni le riflessioni di [...] sul «Dio di dentro [...] Dio di fuori»: riflessioni che si svolgono in [...] con Monsignor Partanna (abile consigliere e mediatore [...] della cessione del patrimonio), sullo sfondo di [...] tetro squallore che evoca, con un sentimento [...] il «rammarico della vanità del tempo e [...] da un finestrone che si apre in [...] terrazzino appare, spettrale [...] del vento, fra gli [...] coperta rossa che ne copriva il corpo [...] che «rideva, rideva con un lustro di [...] spiritati, mentre gli volavano di qua e [...] come fiamme, le lunghe ciocche dei capelli [...]. [...] di fuori», che Monsignor Partanna [...] il Dio istituzionalizzato, quello «che ha la [...] suoi fedelissimi e zelanti servitori e tutti [...] sapientemente e magnificamente costituiti nel mondo per [...] temere»; il Dio posto a tutela e [...] del mondo, il Dio [...] il Dio che «costruisce». Il «Dio di dentro», [...] di tutte le costruzioni», estraneo alla logica [...] di un ordine altro della coscienza, espressione [...] una anomalia che lo costituisce come pazzo [...] senso comune («questo Dio -dice [...] in me sarebbe a [...] pazzo»): un Dio della negazione, dunque. Ma il tentativo di [...] di validità oggettiva e di riconoscibilità, attraverso [...] ispirata dal «Dio di dentro» [...] delle immagini vulgate [...] il fatuo [...] e delle circostanze reali [...] immagini allotrie danno alimento a apparenza di [...] si risolve nella scoperta definitiva e angosciosa [...] e della contraddizione ontologica [...]. ///
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Ma il tentativo di [...] di validità oggettiva e di riconoscibilità, attraverso [...] ispirata dal «Dio di dentro» [...] delle immagini vulgate [...] il fatuo [...] e delle circostanze reali [...] immagini allotrie danno alimento a apparenza di [...] si risolve nella scoperta definitiva e angosciosa [...] e della contraddizione ontologica [...].