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Non so se il Basile [...] scrivendo questi versi [...] della grande forza liberatrice [...] se si illudesse cioè sul loro ironico [...] nichilistico. Ma questo potrei affermare: [...] tal gelo interiore, ancora oggi parte e [...] intimità a [...] un calore e una [...] fantastica che, superati i secoli, non decadrà. Perché « [...] fummo e [...] » provengono da [...] è vero, ma anche dalla [...] di vivere in una fase oscura e impietosa della [...] del mondo. Eppure, è come se [...] il giorno in cui continuiamo a vivere, [...] giorno la musica che esso esprime divenisse [...] a un domani senza [...] speranza. Giacinto [...] DEL [...] difficile e [...] paradossale proporre [...] del nichilismo, in una situazione [...] cui il termine è tornato di moda soprattutto per [...] a torto o a ragione [...] che muove [...] più irrazionale e distruttiva dei [...] rivoluzionari contemporanei, quella che, soprattutto in Italia, si esprime [...] sanguinosa sequenza degli atti terroristici. Il nichilista sembra essere [...] che si aspetta la trasformazione del sistema [...] e semplice distruzione di tutte le istituzioni [...] rifiutando di inserire la propria azione in [...] ragionevole, che ai suoi occhi appare sempre [...] riformismo, spirito di compromesso. Già nella Russia [...] da cui il termine [...] nichilismo fu associato teoricamente e praticamente con [...] terroristiche; ma nondimeno resta difficile vedere chiaramente [...] figura del terrorista, mosso per lo più [...] assoluta e metafisica, abbia da fare con [...] è descritto, per esempio, dal [...] di Padri e figli [...] molti testi di Nietzsche. Il personaggio del nichilista [...] è infatti un negatore [...] che li rifiuta in nome di una [...] ragione scientifica e nella [...] capacità di conoscere in [...] natura e le sue leggi. Nel [...] di [...] dunque, non si verifica [...] connessione di nichilismo e irrazionalismo che sembra [...] di oggi. In Nietzsche, poi, il [...] distingue dal falso nichilista perché assume la [...] mancanza di valori supremi, la « morte [...] Dio [...] come il punto di partenza per [...] più aperta, gioiosa, inventiva. ///
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In Nietzsche, poi, il [...] distingue dal falso nichilista perché assume la [...] mancanza di valori supremi, la « morte [...] Dio [...] come il punto di partenza per [...] più aperta, gioiosa, inventiva.