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Per questo [...] di [...] batte sulla comprensione più [...] della cosa (Sache) che è detta nel [...] in primo luogo intendersi su questa cosa. Essa non è dunque [...] di comprendere qualunque scritto, ma significa non [...] verità che ci parla in un testo. Queste considerazioni non diminuiscono, secondo [...] la scientificità delle scienze dello [...] ma ne limitano le pretese, perché mettono in chiaro [...] il metodo non basta a garantire la verità che [...] sperimenta [...] 463-5 [...] 557-9). [...] di questa scienza è [...] dal gioco, mentre per [...] occorre farsi prendere dal [...] partecipi e non soltanto spettatori esterni: è [...] una festa, che è sempre la stessa, [...] attraverso nuove mediazioni e con [...] partecipanti. [...] con un testo ha appunto [...] carattere della partecipazione a un gioco o a una [...] 118 [...] 157). Ponendo [...] come partecipazione a un evento [...] verità, [...] appiattisce di fatto la nozione [...] oggettività su quella di disinteresse. Un indizio significativo di ciò [...] il fatto che [...] mentre discute a lungo le [...] di [...] non ha mai preso in [...] un autore significativo degli anni della [...] formazione come Max Weber, per [...] quale interesse e controllo empirico non rappresentavano momenti antitetici [...] una ricerca storica e [...] non era necessariamente connesso al [...] di verità [...]. [...] ritiene invece che [...] che muove verso i [...] comporti un riconoscimento di valore ad essi, [...] un appello di verità. Se questa prospettiva arricchisce [...] non si può dire che [...] esca arricchito il campo di esperienze [...] storiografica, dove anche oggetti «negativi» [...] piano etico o gnoseologico, possono rivestire interesse né forse [...] essere esclusi [...] del comprendere e [...] are. Sul concetto di interpretazione [...] si richiama ancora una [...] Hegel piuttosto che a [...]. Anche Hegel partiva dalla [...] della tradizione classica, ma riteneva impossibile [...] e pertanto scorgeva il [...] una mediazione rispetto alla fisionomia originaria del [...] frutti staccati [...] al loro contesto storico [...] Hegel a un rapporto vitale con essi. La vita ha invece la [...] di [...] Weber [...] si è limitato a poche [...] nel saggio [...] pubblicato in appendice alla seconda [...] di [...]. ///
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La vita ha invece la [...] di [...] Weber [...] si è limitato a poche [...] nel saggio [...] pubblicato in appendice alla seconda [...] di [...].