Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 1290639183.

Arte, politica, amore e [...] del pensiero. ///
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Replicava bene Tranfaglia. Agli allarmi di Galli della Loggia [...] della storia. E cioè: le indicazioni di Berlin-guer sono una griglia «aperta». Nella quale [...] revisionista e libera-le è [...]. Altro che ideologi-smo marxista! Ad esempio: da una parte [...] Loggia attacca la cen-tralità progressiva [...] laica di tolleranza, individualismo, cosmopo-litismo. [...] pretende che «giudaismo e [...] come «fonti vitali e perenni della nostra [...]. Dunque, quella centralità sarebbe esagerata, [...]. Al contempo però le [...] devono detenere un primato [...]. ///
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E della Loggia è [...]. ///
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A volte, specie in [...] filosofico, gli scienziati le dicono grosse. Prendete il Nobel Jacob, [...] collaboratore di [...]. Sul «Corriere» di domenica [...] mica male. La pri-ma: nessuno mai [...] civiltà di selezionare la specie uma-na «attraverso [...] e sorelle». ///
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È stato fatto eccome, [...]. Strano che un biologo [...]. Forse così avremo la [...]. Perchè il sesso è [...] delle azioni più crudeli». Signori, con tutto il [...] Jacob e per [...] fol-lia: costui è uno [...] cari-catura dello scienziato folle? SCIENZA CHE PENSA. Ma per fortuna gli [...] tutti così. Ilya [...] per esempio, ha intelletto [...]. Sulla «Repubblica» di sabato, in [...] bella intervista di Giovanni Maria Pace, colpiva al cuore [...] tesi di [...] sul «big bang»: «Penso che [...] tempo abbia preceduto il big bang. [...] iniziale è già un [...] ogni processo di trasformazione chimica». Ben detto! Co-sì saremmo punto e [...]. Più interes-sante sarebbe invece pensare [...] come privo [...]. ///
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[...] «autodenunciati» sabato scorso, per [...] scambiato per [...]. E ave-vamo pubblicato una lettera [...] di Alfonso Berardinelli. ///
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Oggetto: «si può amare Adorno [...]. Già, non servirà ad [...] Europa, questo dibattito. ///
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Ma sono solo faccende [...] Pigi Battista, direbbe il poeta, «è morto [...]. Preferisce, nel «Parolaio», cambiarci [...] co-gnome. Come un bimbo dispettoso. ///
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È così che Alain [...] uno dei pensatori più [...] successi-va a Gilles [...] ha definito il pa-norama [...] con-temporanea. In un tal contesto [...] singolare. Resistendo [...] della [...] da tempo abbandonate come veri-tà [...] soggetto ritrovano una centrali-tà. Qualcuno lo definirebbe un [...] preferisce chia-marsi «classico». Ma [...] è prima di tutto [...] il cui pensiero è in rottura con [...] filosofia francese succes-siva [...]. [...] con [...] scomparso [...] un rapporto di palese opposizione, [...] nonostante entrambi si siano incon-trati sul terreno del comune [...]. Al [...] la unisce il rifiuto [...] della fine della filosofia. A parte ciò sembrate molto [...]. Ci sono altri elementi [...] analitica anglosassone e la [...]. Inoltre ci sono dei [...] non propriamente filosofici ma impor-tanti. Come la passione perle [...] se su questo ter-reno ci siamo affrontati [...]. Oppure il gusto per [...] del pensiero, [...] come nella coscienza. [...] un sito comune, ma le [...] filosofie sono completamente diverse. Da parte mia privilegio [...] attuale, [...] molteplice che si dà negli [...] mentre la [...] filosofia è per il [...]. Nel suo libro su [...] lo [...] ma anche lei si [...] Platone. Si [...] «Quando dico che [...] è pla-tonico è il [...] dire che lo considero un grande filosofo. Per me ogni vera [...]. Inoltre penso che [...] rovesci Platone ma mantenga [...] della filiazione platoni-ca, cioè che esiste un [...] Uno [...] un principio Tutto che rende ra-gione in [...]. [...] è però il platonismo [...] mio che si possa imma-ginare». [...] che la filosofia non ha [...] oggetto proprio è in un certo senso vecchia. Kant, dicendo che gli [...] sono [...] di alcuna conoscenza teorica, [...] simile. Ciò vuol dire che non [...] un oggetto filosofi-co teorico. Anche [...] insiste sul fatto che [...] ha og-getto, ma è una presa di [...] conoscenza. [...] in questa tradizione critica [...] gli oggetti della filo-sofia non sono quelli [...]. Dio è un oggetto della [...] il mondo o [...]. Per me la filosofia è [...] creazio-ne di categorie al centro delle quali [...]. Perché la filosofia è [...] «Quando dico che la filosofia è sotto condizioni [...] ci sono delle forme di pensiero, etero-genee [...] possiedono degli oggetti. Affinché la filosofia inventi, crei [...] proprie categorie -come la verità, [...] o il soggetto -deve, non [...] pensare nel vuoto, ma stare molto vicino alle esperien-ze [...] pensiero singolari di [...] principalmente [...] la politica, [...] amorosa e la scienza. Dire [...] filosofia non ha [...] si-gnifica che la filosofia [...] di pensiero che è sempre sotto condi-zioni [...] di altri tipi di pensiero». Alcune condizioni sono più [...] «Per [...] la filosofia deve permet-tere di pensare insieme [...] di verità di [...]. Per que-sto deve passare da [...] che nel [...]. [...] del X VII secolo [...] è la più importante. ///
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[...] esistenziali come quella di [...]. [...] «La politica ha avuto e [...] tuttora [...]. [...] filosofica si [...] anni Sessanta, momento di [...] politica. [...] oggi direi la stessa [...] la politica non è più così evi-dente». [...] è [...] di quel dato fondamentale che [...] la [...]. [...] potenza interna [...] filosofi-ca. Già in Platone bisogna [...] perché qualcosa della verità accada. Fa sì che il [...] indifferente, ma uno slancio [...]. ///
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[...] significa che il filosofo [...] un matematico, un poe-ta. Il filosofo non può [...] che scrive poemi, trova dei teoremi di [...] amante appas-sionato e un grande dirigente poli-tico. ///
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Essere sotto condizioni significa [...] di pensiero per capire che tipo di [...] in gioco [...] nel poema, nella matematica [...]. La fi-losofia è ormai [...] disci-plina specializzata che si confronta solo con [...]. Al [...] i [...] ritenuto necessario interessarsi ai tipi [...] pensiero diversi dalla filo-sofia». La categoria centrale del [...] quella di verità. Qual è [...] «Il grande problema della [...] la novità. Sic-come la filosofia deve [...] al proprio tempo, prima di tutto pensare [...] cosa [...] di nuovo nel pensiero [...] pensiero lo pro-duce è fondamentale. La filosofia deve quindi [...]. Si chiamerà sapere ciò [...] è il destino, non il suo sorgere [...] il modo in cui si organiz-za e [...]. Si chiamerà verità il [...] nel pensiero sorge, come un evento, del [...] perché nuovo, non è [...]. ///
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Chi sono i militanti della [...] «Ogni verità [...] io chiamo dei soggetti di [...] ve-rità, è come una grande causa. Man-tenere il sorgere della [...] quel buco nel sapere non va da [...]. Si fa solo attraverso [...] i quali la verità diventa la [...]. Un soggetto è tale solo [...] «Chiamerò soggetto [...] umano colto da una verità, [...] il militante. Può essere il militante di [...] scienza, di un amore, di una po-litica. Il soggetto esiste solo quando [...] è preso [...] di una rottura evenemenziale. Ma ogni animale umano [...] po-tenziale. Il diventare soggetto è [...]. È soggetto colui che [...] ma il desti-no di [...] diventare univer-sale, non si tratta di un [...]. Il militante è un militante [...]. [...] è quindi la fedeltà [...] «Vorrei ricordare che la fedeltà [...] è per mela legge del sogget-to. Essere fedeli significa portare [...] che è successo nel pensiero. [...] è la stessa cosa, ma [...] lato [...]. La massi-ma che propongo [...]. Una procedura di verità non [...] da sola; occorrono dei militanti sostenuti [...] di continuare la fedeltà [...]. Quali sono i pericoli [...] «Il pericolo maggiore, che chia-mo sutura, è [...] a una delle sue condizioni. Una sutura avviene quando [...] fi-losofia a [...] che se stessa. Ma [...] anche [...] e la sofi-stica. [...] filosofia ed è ciò che [...] di non cogliere il reale. È ciò che la spinge [...] attiva, [...] la propria lentezza. Se non ci fossero gli [...] per [...] forse mancheremmo le ur-genze del [...]. Pascal ci dice che [...] filosofi è un dio della dimostrazione. [...] per lui solo [...] analitico coglie il reale. La sofistica invece è [...] alla filosofia dal quale però la verità [...]. Della filosofia resta solo [...] è [...]. Anche il rapporto della [...]. La filosofia vede nel [...] di [...] via del pensiero. Il poema è ciò che [...] la presenza [...] in reciprocità con le risorse [...] della lingua. La filosofia comincia con [...] isolamento da que-sta via. Bisogna allontanarsi da que-sta [...] il filo-sofo stesso lavora nella lingua. La fi-losofia deve spostarsi [...] necessario e andare verso la cifra, il [...] lettera matemati-ca. Ma risolto questo rapporto, si [...] ritornare al poema, anche se [...] rischia-re una sutura definitiva. La potenza di captazione [...] tale che anche solo per costruire la [...]. Ilaria [...] Jean Paul Sartre con André [...] in una foto del 1979 Amico e avversario di Gilles [...] Alain [...] insegna filosofia presso [...] di [...] fin dal 1969. È in quel periodo, [...] anni Sessanta, che il suo pensiero filosofico [...] si stacca da quello di Louis [...] del quale il giovane [...] in seguito amico e [...] Gilles [...] era stato allievo. Una ricerca che sfocia [...] una vita filosofica intensa, il cui tratto [...] libertà». Nel 1982 scrive [...] du [...] (mai tradotto) dove tenta [...] dialettica in un quadro che fosse compatibile [...] politica del tempo, con gli studi su Mallarmé [...] la matematica. Da allora è [...] di un «Manifesto per [...] per Feltrinelli, 1991) e di numerosi saggi [...] variano dal teatro [...] passando per Beckett e [...] filosofia. Alain [...] non ha scritto solo [...] è anche [...] di numerosi romanzi. Ha scritto inoltre tre [...] teatrali e [...]. Piccoli guasti e grandi [...] mondiali di fine secolo [...] libro del popolare giornalista In [...] con [...] di Ronchey Dalla critica [...] prima repubblica alle preoccupazioni per la «bit [...]. Un uso sapiente [...]. Gergo politico: Dizionario Editori Riuniti Se [...] un [...] vedi alla voce «inciucio» Sorprendente, [...] Atlante italia-no scritto da Alberto Ronchey «per orientarsi tra [...] e disservizi, giu-bilei e assurdità, bit [...] e quarta età». Non che difetti dei [...] e beffardi, della consueta precisione dei riferi-menti, [...] culturale di [...] osservatore della vi-cenda politica, [...] della nostra e di assai più lontane [...]. Quel che colpisce è la [...] di un Ronchey spigolatore (con le sue doti e [...] suoi difetti), navigatore tra piccoli guasti e grandi problemi [...] e [...] autoiro-niche. [...] italiano, ti ritrovi tra le [...] un [...] agli Usa e alla Russia, [...] perchè dal caleidoscopio italiano emergono questioni che evocano la [...] pla-netaria del mondo postindustriale: il fenomeno tv, Internet, il Libro, la [...]. [...] imperversante [...] arma che Ronchey sa da [...] creare e usare come pochi. Non sempre è [...] chiaro in quale misura egli [...] il pensiero (le pillole di pensiero) dei suoi autori: [...] come verifica delle sue convinzioni, o non invece come [...] condivisa. È un gioco della [...] è difficile scorgere un nesso analitico: semmai [...] umorale (ironico, ironicamente [...]. La stessa suddivisione tematica [...] qualsiasi intento [...] frammenti, ciascuno dei quali [...] di morale. Ad esem-pio, la critica [...] prima repubblica [...] lo statalismo come fattore [...] ruolo dei partiti come [...] non introduce un modello [...] repubblica ma solo indica le malattie da [...]. Con [...] constatazione per [...] che dal marzo [...] in Italia [...] «una strenua contesa tra [...] che forze politiche. Sia il capo [...] destra, condizionato dai po-stfascisti, sia [...] della composita sinistra, condizionato dai neocomu-nisti, [...] di conquistare il [...] che [...] destriero e partì in [...]. Applicando [...] contraddittori, che potranno lasciare più [...] lettore divi-so tra divertimento e irritazione) capita a Ronchey [...] tornare, per una via a lui sin [...] insolita, alla [...] propria natura. Come economista, quando se [...] lo stato dei servizi, con il fisco, [...] sindacale, con la questione set-tentrionale, con [...] a Maa-stricht. Come (apprezzato) ex mini-stro [...] quando affron-ta [...] del giubileo, per inqua-drare [...] urbana e so-ciale di Roma tra [...] ar-te e vivibilità; o [...] con-testare [...] del suo successore [...] antico con quella per [...] («ricorda [...] surreale delle galline russe [...] suini tedeschi società mi-ste per fabbricare uova [...]. Infine come ine-sausto esperto di [...] impero Urss quando bordeggia sul [...] breve e [...] allo zarismo [...]. Ma forse, dato il [...] spigo-lante [...] le pagi-ne più riuscite [...] per questo in qualche misura inquietan-ti) sono [...] Bit [...] dove, come Ronchey annota, [...] tra gli anni Venti e Trenta anche [...] di quadri mentali, di [...]. Un mutamento [...] e quindi mutuabile, aperto al [...]. [...] accenno alle conse-guenze [...] non selezionabile: «Forse si potrà [...] lavorare, studia-re, comprare merci o servizi, [...] ufficiali alla velocità delle [...] di bit al secondo nelle [...] case. Ma per il resto, [...] un crocevia di [...] affiora qualche interrogativo. Come sarà garantita, vivendo [...] In conclusione, con queste pagine particolarmente felici, [...] di un «divertimento sul dramma»: forma antica [...] di un caleidoscopio rutilante [...]. In cui ciascuno potrà [...] qualcosa [...] degli in-terrogativi che gli urgono, [...]. Giorgio Frasca [...] Chi è il [...] Attenzione, non è un [...] dei Ciompi, né un addetto [...] di Ciampino, ma molto [...] un sostenitore di Carlo Azeglio Ciampi, già [...] Banca [...] presidente del con-siglio e [...] Tesoro. E il [...] Chiaro, colui che in politica, [...] mantiene equidi-stante, avvicinandosi ora a una parte ora [...]. E [...] un fautore del cosiddetto [...] schierate diversamente, con ac-cordo simile [...] e realizzato attraverso conciliaboli». Se conside-rate il linguaggio [...] e lontano dalla realtà, e se [...] scimmiottatura del primo, con [...] allora avete bisogno di un manuale che [...] idee circa alcuni degli infiniti neologismi prodotti [...] dai giornalisti politici. Due di loro, Silverio Novelli [...] Gabriella Urbani, hanno stilato un Dizionario della [...] 8500) che in molti [...] il lettore occasionale ma [...]. [...] di un manuale del [...] solo che qual-cosa non funziona nella comunica-zione [...] il Dizio-nario può essere considerato da un [...] vista, serio e faceto. Molto seriamente sono indicati [...] e nella comunicazione politica, (e le spiegazioni [...] una tale massa di neologismi per lo [...]. Sapevate, ad esempio, [...] il [...] È un modo di fare [...] politico, [...] il nome dal redattore della Stampa, e [...] di politici, anche di seconda [...] terza mano, e [...] tra virgolette, in modo che [...] il maggior nu-mero di guai possibile [...]. Il guaio, quello vero, [...] (non tutti per la verità) continua-no a [...] giornalista in que-stione. Atlante italiano di Alberto Ronchey Garzanti [...] 1997 [...]. ///
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Atlante italiano di Alberto Ronchey Garzanti [...] 1997 [...].