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Ma ciò che sta a [...] a [...] è non tanto la validità [...] la comunicabilità di [...] quanto la [...] verità. Anche su questo punto è [...] la riflessione [...] in particolare la concezione della [...] non come proprietà di [...] formulata da un soggetto su [...] oggetto o come adeguamento, bensì come [...] vedere [...] in quanto non nascosto. La verità è associata [...] alle nozioni di apertura [...] non significa mai « pervenire indirettamente a [...] ragionamento ». Non è inutile sottolineare [...] di questo linguaggio: aperto [...] è imparentato a rivelazione [...]. In questa prospettiva contano [...] gnoseologiche di vero, falso o probabile, ma [...] aperto e nascosto. Il peccato mortale è [...] falso o Terrore, quanto [...]. Collocarsi in un orizzonte [...] piombare [...]. Anche per [...] la comprensione di un [...] riduce alla conoscenza di esso. Il compito [...] è piuttosto [...] di [...] di verità, che « oltrepassa [...] di controllabilità della metodica scientifica »: nella filosofia, [...] e nella storia si annuncia [...] verità, « che non può essere verificata con i [...] metodici della scienza » [...] 19). Si tratta dunque di ampliare [...] concetto kantiano di esperienza, che continuava a misurare la [...] in base ai concetti di conoscenza e di realtà [...] delle scienze naturali, riprendendo piuttosto il concetto hegeliano di [...] già valorizzato [...] da [...] 14 -come « fare esperienza [...] nel senso di un evento da cui si esce [...] ma mantenendo il punto di vista del finito, e [...] del soggetto assoluto, come in Hegel [...] 93-94 [...] 128-130; 228 [...] 286; 245-6 [...] 306-308). Se il comprendere è [...] di questo genere, esso conterrà [...] qualcosa in più rispetto alla semplice costruzione del mondo [...] al quale apparteneva il testo da interpretare [...] 274 [...] 339). Il punto centrale per [...] è che i testi [...] essere presi sul serio nella loro pretesa [...] verità. È proprio questo punto che, [...] lo storicismo ha sempre mirato a screditare, supponendo che [...] « storicamente » un testo filosofico o poetico richiedesse [...] la sospensione, se non il rifiuto, della [...] pretesa di dire il vero [...] 280-87 [...] 346-54). Chi cerca di comprendere [...] filologo o storico -afferma [...] -non riferisce a se [...] è detto nel testo -cioè non lo [...] che lo coinvolga -ma [...] solo [...] senza interessarsi al contenuto [...] nel testo [...]. ///
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Chiodi col titolo Sentieri [...] Firenze [...]. ///
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Chiodi col titolo Sentieri [...] Firenze [...].