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Che inventa [...] editoriale su scala mondiale; [...] del libro; diffonde libri e film in America [...] Giappone, crea [...] di fronte ai quali [...] passato fa ridere. Che, soprattutto, mio caro Lupe-rini, [...] nuovo immaginario collettivo nel quale tutti finalmente [...] una volta [...] cristiano: Charlot, [...] (quella di Disney), Paperino, [...] e i suoi compagni: [...] nomi li conoscono tutti, le cui avventure [...] e piccoli, colti e incolti, europei, americani, [...]. Se non si studiano [...] non ci si getta in questo vortice, [...] del nostro tempo non [...]. Se ne studia una [...] si capisce nemmeno quella: perché Gadda e Zanzotto [...] a questa età, e sono parte [...] non -come equivoca Luperini [...] di massa », ma, come dico io, [...] (o società e civiltà) [...] delle masse»: che sono [...] differenti: cosi differenti che non vale la [...]. Ma ciò, dice Luperini, comporta [...] rischi. Certo: conosce Luperini un [...] comporti dei rischi? Che non possa essere [...] Io [...] e il problema, allora, è di non [...] ma di [...] coscienza ed [...] in qualsiasi metodo. E poi, quali rischi? Di [...] Luperini, [...] universo letterario », confondendo [...] « di tipo artistico » con quelle [...]. Non sembra a Luperini [...] parole nuove, cose vecchie? Io le ho [...] volta: « poesia » e « non [...] tipo artistico » e « tipo non [...]. E poi: Simenon (dice [...] lui! Già, ma come farà [...] non studierà Simenon? Se nella [...] storia del Novecento non [...] Simenon? Se non cercherà, nei tanti romanzi polizieschi, [...] tipo artistico » il cui « linguaggio [...] del polisenso », cosi come nei tanti [...] autore » cerca quelli in cui il [...]. /// [...] /// Già, ma come farà [...] non studierà Simenon? Se nella [...] storia del Novecento non [...] Simenon? Se non cercherà, nei tanti romanzi polizieschi, [...] tipo artistico » il cui « linguaggio [...] del polisenso », cosi come nei tanti [...] autore » cerca quelli in cui il [...]. (0) (0) ![]()
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