Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1998»--Id 1273699852.

Non è possi-bile nessuna [...] da parte delle istituzioni statali dei segni [...] ma grazie al diritto di asi-lo chi [...] Francia, e accetta le regole del gioco, può [...] di diventare cittadino francese: successiva-mente lo Stato [...] la cittadinanza. An-che [...] del chador rientra in [...] di «rigidità» alla francese. Dal settembre [...] in Fran-cia il chador è [...] bandito dalle scuole, pub-bliche e private [...] religiose). La decisione fu accompagnata [...]. A [...] una studentessa islamica, espulsa [...] per-ché indossava il chador, iniziò uno sciopero [...] protestare contro la decisione presa del preside. Epi-sodi del genere si [...] in tutta la Francia. Ma la messa al [...] islamico fece anche più rumore perché contrappose [...] scuola re-ligiosa: gli istituti cattolici furono [...] infatti ad accogliere le [...] quelli pubblici, una so-lidarietà [...] che fece alquanto discutere [...] diffidenze nella Francia laica. Anche per-ché il divieto [...] tipi di scuola. In realtà le ragazze [...] una minoranza esigua fra le studentesse di [...] terra francese. La cir-colare del responsabile [...] Fran-cois [...] è chiara: sono vietati [...] simboli re-ligiosi ostentatori». Senza eccezione per nessuno, [...] luogo. Neanche nelle scuole cattoliche. A meno che non [...] parificazione. In classe con il [...] David [...] ROMA. Ragazze con lo chador [...] accanto a studentes-se stile [...]. Mense scolasti-che che rispettano [...] musulmana, e poi il Corano sul banco [...]. In qualche scuola di Roma, Milano, [...] Mazara del Vallo, è già così. ///
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[...] timore di molti professori che [...] affollavano il teatro [...] Salesiane di Città di Castello, [...] che gli ultimi eventi internazionali, la [...] portare a una battuta [...] del processo di apertura della [...] italiana alle culture [...] re-ligioni degli studenti immigrati. A lanciare [...] è stato il vicedi-rettore del «Centro di educazione alla [...] Antonio Nanni, durante il [...] nazionale [...] in corso nella cittadina umbra. [...] passi indietro al dialogo. Allora sì che [...] diventare esplosiva anche in Ita-lia». [...] invece, secondo Nanni, dovrebbe-ro dare [...] indirizzo preciso ai diri-genti e agli operatori dei servizi [...] e socio sanitari. La base da cui [...] pro-prio la serie di richieste presentata dalle [...] settimana fa. Si tratta di cinque [...] per garantire agli studenti di religione musulmana [...] di-scriminante con [...] sco-lastica. Per le ragazze si [...] italiana di [...] dello chador. Al Ministe-ro della Pubblica istruzione [...] nella scuola [...] può dunque andare a scuola [...] lo chador. Ma è anche vero [...] bastano le pressioni o [...] di un docente per [...] di un diritto. ///
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[...] richiesta riguarda il di-ritto [...] e nuoto po-tendo utilizzare spogliatoi e pale-stre [...] da separare le ragazze dai ragazzi. Un punto importante poi [...] nelle scuole in cui è previsto il [...]. Le comu-nità chiedono che [...] dieta e la macellazione isla-mica, e che [...] vengano quindi discriminati, in pratica ob-bligati a [...] da casa. Gli ultimi due punti [...] del [...] di religione e la [...] e perfezionare la lingua araba. Su queste richieste si [...] della Pubblica Istruzio-ne che dovrebbe portare, così [...] altre comunità re-ligiose, alla sottoscrizione di una [...] che dia delle [...]. Ma quanti sono in Italia [...] di religione musulmana? Una stima precisa è [...] le scuole iscrivono i ragazzi senza chiedere [...] loro religione, ma semplicemente indicando la nazionalità. Comun-que gli studenti stranieri [...] ancora così tanti in Italia. Dalle materne alle superiori [...] poco più di cinquantamila, quindi [...]. Ma la [...] di religione musulmana è [...] 350 mila perso-ne, e trattandosi spesso di [...] abbastanza re-cente è facilmente prevedibile che nei [...] presenza di bambini islamici sui banchi delle [...] elementari [...]. E non è un [...] di immigrati di religione musulmana [...] più alta siano quelle [...] esperimenti di scuola multietnica». Il Lazio e la Lombar-dia [...] regioni dove è concen-trata la percentuale più [...] stranieri e infatti è proprio [...] che alcuni istituti si [...] garantire un insegna-mento della religione non discri-minante [...] anticipato parte delle richieste avanzate dalle comunità [...]. A Roma, ad esempio, [...] Maz-zini, studiano insieme ragazzi di sessanta nazionalità [...] quali di religione musulmana. E a Mazara del Vallo, [...] una fortissima presenza di immigrati algerini e [...] ha già da tempo introdotto le misure [...] chiedono di allar-gare a tutte le scuole [...] gli studenti di religione musul-mana. Accelerare questi processi di apertura [...] scuola, tra [...] al diffondersi [...] islamico nel nostro paese. Lo san-no bene gli [...] tanto che proprio ieri, con questa motivazione, [...] Abd al Wahid Pallavicini, presi-dente del [...] (Comunità isla-mica italiana), ha [...] lo Stato italiano. Insomma, favorire un pieno [...] che vivono nel nostro paese, [...]. Carlo Fiorini I [...] La Spagna e il [...] Un modello di integrazione che forse [...] dovrebbe guardare con interesse, [...] culturali, ci dice il sociologo Vincenzo Pace, [...]. La Spagna, infatti, nel [...] ha stipulato una sorta di [...] con gli islamici nel quale il governo spagnolo ha [...] pratica riconosciuto che [...] fa parte della cultura spagnola. Lo ha cioè riconosciuto come [...] del-le sue radici. Tra i modelli cosiddetti «aperti» [...] confronti delle cul-ture portate [...] quello che riconosce nella sfera [...] religiosa di un gruppo o [...] una comunità. Questo è il modello Paesi Bassi, [...] ha già prodotto i suoi effetti e [...] a un bilancio luci e ombre, perché [...]. Uno dei problemi maggiori [...] a una sorta di predo-minio, per quanto [...] di privilegi, delle comunità più forti, più [...] comunità più deboli, che sono le ultime [...] con lo stato. In Olanda, ad esempio, [...] di quota: si riservano nei concorsi pubblici [...] a rappresentanti delle comunità [...]. In [...] molte comunità forti, co-me quella [...] ha ottenuto il riconoscimento di [...] sue prerogative appellandosi alla flessibilità della giurisdizione inglese. Ad esempio, sono esentati [...] casco in moto, perché per motivi religiosi [...] il turbante che deve contenere la gran [...] che non può essere tagliata. Allo stesso modo, le [...] la divisa del college [...] il loro costume le obbliga a portare [...] di indumento. Nel caso specifico, il [...] è, però, rea-lizzato con i colori della [...]. Le cinque richieste dei musulmani [...] scuola italiana [...] 3. Ci sono i significati [...] nel Corano e codificati nel [...] di Maometto; e [...] il significato che assume [...] vie-ne imposto (o categoricamente ri-fiutato), la [...] portata provocato-ria, il suo [...] sopraffazione o solitudine. Una co-sa è certa: «È [...] musulmana che deve [...] decidere se [...] o no. Non pos-sono [...] per lei gli uomini, [...] Sta-to, né le fazioni». Non ha dubbi Majid El [...] docente di linguistica francese [...] An-cona, cittadino italia-no, tunisino e studio-so, per ereditarietà [...] integra-zioni fra etnìe. Il mondo occidentale vede [...] nel chador i segni di un mon-do [...] alla sopraf-fazione. [...] «In origine il velo viene [...] con lo scopo di proteggere [...] più diffusa, delle fazioni opposte. Il velo è un [...] le mura della casa nella quale la [...] le sue uniche antenne sulla strada sono [...] vanno a comprare le cose per lei [...] mondo [...] ha questo [...] e femminile. Ecco, il velo è [...] la casa, che protegge e insieme isola. [...] suoi nomi cambiano da un [...] lungo lenzuolo di seta. Del resto esi-ste in [...] questo coprirsi separan-dosi nel sacro: anche in [...]. È il Corano che parla [...] «Non esattamente. Nel Corano [...] nascosta, ma è lo [...] cioè [...] delle parabole di Mao-metto, [...] di velo, di separazione fra i sessi, [...] le donne devono vedere ma non devono [...]. Una complicata geografia de-gli [...] ci siano [...] nella grande regìa delle [...]. Non scordiamo che lo [...] tramandato oralmen-te fino al X IV [...] quando ven-ne trascritto (in arabo), fu un [...] la vita socia-le, di riequilibrare le fazioni [...]. Non è riuscito a [...]. Ma il chador oggi [...]. In Francia, per esem-pio, [...] la loro con-dizione sotto il segno della [...]. Il chador viene vissuto [...] identità, di visibilità. È, in qualche modo, una [...] in spetta-colo. In [...] rompere le vetrine per esistere. Nello stesso modo il chador [...] un modo per sottolineare la propria presenza etni-ca, linguistica, [...] per dire: sia-mo [...] siamo nati [...] dobbiamo avere [...]. [...] «È indubbio che debba essere [...] donna [...] scegliere. In Tu-nisia, dove esiste [...] può lavorare col chador, ma per [...] è libero di [...] e alcune donne lo [...]. Ma ci vuole una libera [...] altrimenti diamo [...] una nuova [...] la propria identità, non è [...]. Lamia identità la illustro [...] negli incontri, con il dialogo, stan-do insieme. La mia identità esiste [...]. Il nostro [...] democratico ma anche laico. Non va bene, dunque, imporre [...] a bambine inconsapevoli: e non per [...]. Roberta Chiti Il chador a [...] «Non lo trasfor-merei in una battaglia culturale, [...] passa per altre strade». Il sociologo Vincenzo [...] Università di Trieste e Padova, [...] noi la notizia della ri-chiesta di [...] indossare il chador nelle [...]. Una notizia, precisa, «che va [...] nel fatto che dopo molte incertezze le [...] una sorta di piattaforma comune [...] presentarsi unite di [...] al fine di stipulare [...]. In que-sta piattaforma ci [...] tranquille, come [...] nelle mense di una [...] religiosi del-le diverse comunità, [...] com-plicate, come la ginnastica separata tra maschi [...]. Ancora più complicata però [...] dei matrimoni (la poligamia ad esempio è [...] nostra giuri-sdizione), il trattamento dei figli e [...]. E sono queste questioni, non [...] il velo islamico, tra i problemi più spinosi [...] che si trova a [...]. [...] ancora inesperta di integrazio-ne fra [...] culture, come dovrebbe [...] «In Italia -risponde Pace [...] è molto complicata [...] valori che non possono essere [...]. [...] ad esem-pio, per noi è [...] reato». Ciò non to-glie, però, che [...] seppur difficile, sia necessaria. E Vincenzo Pace ne [...] lavora-to a un progetto di inserimento di [...] fabbriche [...] conciliare gli orari di [...] turni di lavoro. Se da un lato [...] nostre radici cul-turali da mantenere, [...] esisto-no altre culture da [...]. In mezzo, direi, ci vorrebbe [...] no-stra capacità a smettere con il [...] del mondo. È una sfida che si [...] nella società [...] incontro e di scambio. Persino sentire, nel proprio [...] cucina diversi dai nostri può essere utile. Non è più possibile [...] cultu-ralmente omogenee e va acquistato un pluralismo [...] Europa ancora non esiste. I timori, gli arroccamenti, [...] sia [...] religione possibile [...]. Il «triangolo» cruciale nel [...] Pace, è formato da scuola, [...]. E quando parlo di politica [...] la [...] intendo la capacità da parte [...] un [...] comunicazione le persone. Quando [...] locale riesce a fare [...] cinquanta per cento i conflitti e mette [...] che possa soddi-sfare un [...] economiche che le identità culturali diverse che [...]. Questo è facile in [...] di popolazione. Purtroppo nelle grandi concentrazioni [...] facile invece che si creino fenomeni ghet-to. La scuola è un [...] è lì che quotidiana-mente si creano le [...] le punte più aspre di [...]. [...] Pace, che ha con-tribuito a [...] il [...] torniamo al cha-dor. ///
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[...] Pace, che ha con-tribuito a [...] il [...] torniamo al cha-dor.